左旋
此必别有他术。以推测而幸中。借此以神其说耳。若尽于脉见之。断断无是理也。 此论俱为得矣。其命名之义。取之乎所谓质之始也。魏时亨王文洁以为张太素者精此术。而后世称之。殆未可信。 盖太素脉之术。虽无裨于治法。以其托言于医流别编为一卷。附于诊法之后。
【目录】卷二十一
【篇名】明堂经脉（一）
属性：〔神农明堂图〕隋志一卷佚〔神农皇帝真传针灸图〕一卷存按是书每图随病候而设焉。附以人神及尻神。逐岁所在。雷火针法。药方数道。盖其根据托。成于明人之手者也。〔黄帝针灸经〕隋志十二卷佚〔黄帝流注脉经〕隋志一卷佚〔黄帝明堂偃侧人图〕（新唐志。作曹氏黄帝十二经明堂偃侧人图。）隋志十二卷佚〔黄帝针灸虾蟆忌〕隋志一卷存〔按太医和气氏奕世所传。有黄帝虾蟆经轴子一卷。盖此书也。首举虾兔图。随月生毁日月HT避炙HT法（书中。
蚀刺字。俱讹作HTHT。）次载灸刺避忌法八门。其事虽似渺茫。非后人可为假托者也。考日中有乌。月中有虾兔。其说来尚矣。史龟策传曰。日为德。而君于天下。辱于三足之乌。月为刑而相佐。见食于虾蟆。淮南子精神训曰。日中有乌。而月中有蟾蜍。又说林训曰。月照天下。蚀于詹诸。乌力胜日。而服于礼。论衡顺鼓篇曰。月中之兽。兔蟾蜍也。其类在地。螺与也。参同契曰。蟾蜍与兔魄。日月气双明。蟾蜍视卦节。兔魄吐生光。李善文选谢庄月赋注曰。
张衡灵宪云。月者阴精之宗。积成为兽。象兔形。春秋元命苞云。月之为言阙也。两说。蟾与兔者。阴阳双居。明阳之制阴。阴之倚阳。太平御览。引抱朴子曰。黄帝医经。有虾蟆图。言月生始二日。虾蟆始生。人亦不可针灸其处。据此则此书。当汉人所撰。〔黄帝十二经脉明堂五脏人图〕（唐志。无人字。）隋志一卷佚〔黄帝明堂经〕（宋志。作灸经明堂。）旧唐志三卷佚〔黄帝内经明堂〕旧唐志十三卷佚〔黄帝杂注针经〕旧唐志一卷佚〔黄帝针经〕旧唐志十卷佚〔明堂针灸图〕读书后志三卷佚赵希弁曰。
上题云黄帝。论人身俞穴。及灼灸禁忌。〔黄帝岐伯论针灸要诀〕（宋史。无黄帝二字。）崇文总目一卷佚〔岐伯灸经〕（宋史。作黄帝问岐伯灸经。）新唐志一卷佚〔岐伯针经〕宋志一卷佚〔黄帝岐伯针论〕艺文略二卷佚〔扁鹊偃侧针灸图〕隋志三卷佚〔扁鹊针传〕崇文总目一卷佚〔子午经〕读书后志一卷佚赵希弁曰。上题云扁鹊撰。论针砭之要。成歌咏。盖后人根据托者。〔涪翁针经〕佚后汉书郭玉传曰。有老父。不知何出。常渔钓于涪水。因号涪翁。
乞食人间。见有疾者。时下针石。辄应时而效。乃着针经诊脉法传于世。〔华氏（佗）枕中灸刺经〕隋志一卷佚〔吕氏（广）玉匮针经〕（旧不着吕氏名。今据太平御览玉匮针经序录之。崇文总目。作金滕玉匮针经。吕博撰。）隋志二卷（旧新唐志。作十二卷。崇文总目。作三卷。）佚〔募经〕佚皇甫谧曰。吕广撰募经云。太仓在脐上三寸。非也。〔皇甫氏（谧）黄帝甲乙经〕（旧唐志。作黄帝三部针经。）隋志十卷。注曰。音一卷。梁十二卷。（旧唐志。
作十三卷。）存宋志曰。皇甫谧黄帝三部针灸经十二卷。即甲乙经。自序曰。夫医道所兴。其来久矣。上古神农始尝草木。而知百药。黄帝咨访岐伯伯高少俞之徒。内考五脏六腑。外综经络血气色候。参之天地。验之人物。本性命穷神极变。而针道生焉。其论至妙。雷公受业。传之于后。伊芳尹以亚圣之才。撰用神农本草。以为汤液。中古名医。有俞跗医缓扁鹊。秦有医和。汉有仓公。其论皆经理识本。非徒诊病而已。汉有华佗张仲景。其他奇方异治。
施世者多。亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病。发于畏恶。治之而瘥云。后九年季琰病应发。发当有感。仍本于畏恶，病重必死。终如其言。仲景见侍中王仲宣。时年二十余。谓曰。君有病。四十当眉落。眉落半年而死。令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤。受汤勿服。居三日见仲宣。谓曰。服汤否。仲宣曰。已服。仲景曰。色候固非服汤之诊。君何轻命也。仲宣犹不言。后二十年果眉落。后一百八十七日而死。终如其言。此二事虽扁鹊仓公无以加也。
华佗性恶矜技。终以戮死。仲景论广伊芳尹汤液。为数十卷。用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精。指事施用。按七略艺文志。
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