左旋
谓颔字。说文作。与颐同训。盖自口内言之。如从口外言。则两旁为颔。颔前为颐。两不相假。故内经无通称者。谓或骨之或。乃古域字。引说文为证。谓齿数奇当为牡。偶当牝。说文玉篇。并以牙为牡齿。恐误。谓曲牙二穴。侠口旁四分。王冰以为颊车穴。恐非经义。谓高骨通指脊骨。不专指命门穴上一节。谓膺中有六穴。穴在骨间。则骨当有七。谓张介宾误以胁下为。谓骨。即肩端骨。谓经脉篇。斜下贯胛之胛。乃胂字之讹。谓本篇肘内大骨。内字乃外字之讹。
掌后两骨。骨字乃筋字之讹。谓掌后兑骨。非手髁。谓壅骨。在鱼际傍寸口前。非掌后高骨。谓楗。即髀骨之直者。谓骨空论。颏下为辅。下字乃上字之讹。谓刺腰痛论。成骨在膝外廉。膝字。乃字之讹。其考证皆极精核。非惟正名物之舛。并可以纠针砭之谬。已加载所着果堂集。此其别行之本。序称为吴文球。讲明经穴而作。则其本旨。以谈医而起。今附存其目于医家焉。卷十七诊法（一）〔黄帝脉诀〕崇文总目一卷佚〔黄帝脉经〕宋志一卷（读书后志作三卷）佚赵希弁曰。
上题云黄帝撰。论诊脉之要。凡二十一篇。〔素女脉诀〕佚〔夫子脉诀〕佚贾公彦曰。三世者。一曰黄帝针灸。二曰神农本草。三曰素女脉诀。又曰夫子脉诀。若不习此三世之书。不得服食其药。（礼记正义）〔扁鹊脉经〕宋志一卷佚按王氏脉经。引有扁鹊脉法数条。〔扁鹊脉髓〕竹堂书目未见〔仓公生死秘要〕崇文总目一卷佚〔涪翁诊脉法〕佚按上见于后汉书郭玉传。〔张仲景脉经〕宋志一卷佚〔华氏（佗）观形察色并三部脉经〕隋志一卷佚按脉经引。
有华佗察声色要诀。或此书之遗也。〔脉诀〕佚按上见于杨玄操八十一难经注。〔脉经〕未见按上见于濒湖脉学。〔亡名氏脉经〕隋志十四卷佚〔脉生死要说〕隋志二卷佚〔黄氏（公兴）脉经〕隋志六卷佚〔亡名氏三部四时五脏辨诊色决事脉〕隋志一卷佚〔脉经略〕隋志一卷佚〔脉经〕隋志二卷佚〔王氏（叔和）脉经〕隋志十卷存自序曰。脉理精微。其体难辨。弦紧浮芤。展转相类。在心易了。指下难明。谓沉为伏。则方治永乖。以缓为迟。则危殆立至，况有数候俱见。
异病同脉者乎。夫医药为用。性命所系。和鹊至妙。犹或加思。仲景明审。亦候形证。一毫有疑。则考校以求验。故伤寒有承气之戒。呕哕发下焦之间。而遗文远旨。代寡能用。旧经秘述。奥而不售。遂令末学昧于原本。斥兹偏见。各逞己能。致微成膏肓之变。滞固绝振起之望。良有以也。今撰集岐伯以来。逮于华佗。经论要诀。合为十卷。百病根原。各以类例相从。声色证候。靡不该备。其王阮傅戴吴葛吕张所传异同。咸悉载录。诚能留心研穷。究其微赜。
则可以比踪古贤。代无夭横矣。高湛养生论曰。王叔和。高平人也。博好经方。洞识摄生之道。又曰。王叔和性沉静。好着述。考核遗文。采摭群论。撰成脉经十卷。编次张仲景方论。编为三十六卷。大行于世。（太平御览）林亿等进呈札子曰。臣等承诏。典校古医经方书。所校雠中。脉经一部。乃王叔和之所撰集也。叔和西晋高平人。性度沉靖。尤好着述。博通经方。精意诊处。洞识修养之道。其行事具唐甘伯宗名医传中。臣等观其书。叙阴阳表里。
辨三部九候。分人迎气口神门。条十二经。二十四气。奇经八脉。以举五脏六腑三焦四时之。若网在纲。有条而不紊。使人占外以知内。视死而别生。为至详悉。咸可按用。其文约。其事详者。独何哉。盖其为书。一本黄帝内经。间有疏略未尽处。而又辅以扁鹊仲景元化之法。自余奇怪异端不经之说。一切不取。不如是。何以历数千百年。而传用无毫发之失乎。又其大较。以为脉理精微。其体难辨。兼有数候俱见。异病同脉之惑。专之指下。不可以尽隐伏。
而乃广述形证虚实。详明声色王相。以此参伍决死生之分。故得十全无一失之谬。为果不疑。然而自晋室东渡。南北限隔。天下多事。于养生之书。实未皇暇。虽好事之家。仅有传者。而承疑习非。将丧道真。非夫圣人。曷为厘正。恭惟主上体大舜好生之德。玩神禹叙极之文。推锡福之良心。鉴慎疾之深意。出是古书。俾从新定。臣等各殚所学。博求众本。据经为断。去取非私。大抵世之传授不一。其别有三。有以隋巢元方时行病源。为第十卷者。考其时而缪自破。
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