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24-中医之钥-第75页
，宜实脾散、金匮肾气丸、若服温补之药而无效验者，则是虚中有实也，欲投攻下之剂，恐难堪，若不攻之，又岂可坐以待毙，攻补兼施，或一补一攻，或三补一攻，或九补一攻，审其进退，俟有可攻之机，以意消息，药与元气相当，始能逐邪而不伤正也。
从上肿者多外感风邪，外散风水，故宜乎汗，从下肿者，多内生湿邪，内利水湿，故宜乎利水。
全身水肿外散，内利两解，二便秘涩者属里实，二便通者属里虚。
肿胀之病属虚寒者，投诸温补之药，而用之俱无效者，虚中必有实邪，欲投诸攻下之药而又难堪，然不攻之，终无法治也，须行九补一攻之法，是用补养之药九日，俟其有可攻之机，而一日用泻下之药攻之，然攻药亦须初起少少与之，不胜病，渐加之，必审其药与元气相当，逐邪而不伤正，始为法也，其后或补七日攻一日，补五日攻一日，补三日攻一日，缓缓求之，以愈为度，若能戒盐酱淡食百日，多有生者。
今日许多病患，治疗期间，病情稍有变动，即信心动摇，而换医生，或转回西医的，乃为病不能根治痊愈的真正原因，良可叹欤！
(三)洗肾、换肾－－只剩一个肾，人的生命仍能存活一段很长的时间，并不是真正的换肾成功
人的心脏跳动停止而死亡，有时死人还会复活，为什么呢？中医学以人的生命根源在肾，肾为生命能的根源，心脏为推动生命能活动的马达，马达停止活动，有时会因能的供应未终止而马达重新活动，人死复活的原因即在肾脏没有死亡，人还是可以复活的，耶稣年轻时为在印度的流浪汉，在印度习瑜伽，瑜伽功夫深者，生命之能肾强，故能死而复生。
性能：各种机器有各种机器的性能，仪器有仪器的性能，人体为天地设计最精致的机器－人为一小天地，人体的一生表现，就是肾的性能表现，肾有两个即肾分阴、阳，人体从形成到出生至死亡，都是肾的作用表现，故人因肾而出生、生长，亦因肾的衰竭而死亡，人的生命从肾中来，亦从肾中去，肾中之火熄了，人死了！
内经灵枢经脉第十：黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。又曰：肾主骨，骨主髓，脑为髓海。灵兰秘典论第八云：肾者，作强之官，伎巧出焉。详见补肾壮阳篇可以看出肾与人体生命之生长、发育、衰老、死亡之关系密切，肾与心脏循环，肝脏内分泌、营养调节肺呼吸，脾胃消化五脏之关系，及一切生理、心理作用都有直接、间接的关系。
肾中精气充盛，体力、智力旺盛，虚则出现一系列病症，经补肾治疗后的病人，表现为全身症状的改善，证明了肾在人体生命活动中的重要性。
水肿不是单从肾脏着手可以使病治疗痊愈，从中医学可以很明白肿胀之有许多不同原因，即有许多不同的治疗方法。
洗肾不是洗肾脏，而是洗心脏，因心火受水克，将心脏血液中蓄积过多的水，用透析法袪除水分，即过滤袪除血液中的水分称血液透析由此可见西医跟病患说的与做的是两回事不是洗肾脏。
血液透析并不能使心火蒸发水汽的功能恢复，我们呼吸x冬天可见白茫茫的水气在鼻子进出，夏天的流汗，空气中的水分，分分秒秒必须进入身体，亦分分秒秒必须排出体外，以造成身体血液循环正常，体温的正常，水分进入体内，无力排出，乃造成血压的升高。
血压升高，乃身体排除循环障碍，以促使过多水份排除的自然反应与发烧相同，汗出即解降血压却使水分从小便强制排出，降血压药更造成心脏的负荷，心脏无力，致造成进入体内的水分时时都在凝结，无法从汗排出，水气凝结造成呼吸喘急，心脏不适的压迫感。
洗肾虽暂时减轻心脏的负荷，但长期的洗肾，反造成心肾的更衰弱，对病患的健康恢复是落井下石，置病患于万劫不复的境地。
袪除身体多余的水分，当以恢复心、肾之阳火使汗能自然排出，则小便自然恢复正常，今日洗肾却在手腕把脉处做血管吻合术，把脉处在中医称为寸口穴－即太渊穴。
难经第一难曰：十二经皆有动脉，独取寸口以决五脏六腑，死生吉凶之法，何谓也！
寸口者脉之大会，手太阴之动脉也。脉者，资始于肾间动气，资生于胃中谷气，贯穿于十二经中皆有动脉，至于手太阴肺，足之少阴肾，足阳明胃俱动不休，独手太阴之寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法者，盖由胃为五脏六腑之海，具清气上注于肺，肺气从太阴而行，太阴注手阳明大肠，手阳明注足阳明、太阴以次相传余经，昼夜循行如环无端，以成其度，会于寸口，变见于脉，故可以决人吉凶生死也。
内经云：脉会太渊，太渊穴名即寸口也，手太阴寸口者，五脏六腑之所终始，故把脉法取于寸口也。
寸口太渊穴能决人之生死，今日洗肾却在寸口处做血管吻合术，就像血癌都在病患膻中、命门、精泉穴抽取骨髓，都在致命要穴，对病患做致命的伤害，故常可听到医生对病患家属说：存活率是两个月或两年－即在这些要穴对病患伤害，在两个月或两年之内就要把病患弄死因为医师是只能断人的病，而不能断人的命许多被检查到尿酸一两百的病