左旋
，皆湿热而成。阴黄：身重而痛，厥冷如冰，则属湿寒。黄疸有因寒、热、虚、实与湿所造成。△伤寒论病例：伤寒发汗已身目为黄，所以然者，以湿热在里不解故也，以为不可下也，于寒湿中求之。喻昌曰：伤寒发汗己，热邪解矣！何由反蒸身目为黄，所以然者，寒湿抟聚，适在躯壳之里，故尔发黄也，里者在内之通称，非谓寒湿深入在里，盖身目正属躯壳，与脏腑无关也。于寒湿中求之，求其寒湿中之治法也。伤寒瘀热在里，身必发黄，麻黄连轺赤小豆汤主之。
伤寒七、八日，身黄如橘子色，小便不利，复微满者，茵陈蒿汤主之。伤寒身黄发热，栀子柏皮汤主之。阳明病被火，额上微汗出，而小便不利者，必发黄。阳明病无汗，小便不利者，心中懊怕者，身必发黄。阳明病，面色合赤，不可攻之，必发热色黄，小便不利也。阳明病，发热汗出，此为热越，不能发黄也，但头汗出身无汗，剂颈而还，小便不利，渴饮水浆者，此为瘀热在里也，身必发黄，茵陈蒿汤主之。伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴，太阴者，身当发黄，若小便自利者，不能发黄，至七、八日，大便鞭者，为阳明病也。
黄疸病，小便不利者，茵陈蒿五苓散主之。表实无汗者，以麻黄、茵陈，无灰好酒煎服汗之。里实不大便者，以茵陈、栀子、大黄下之。无表里证者，以茵陈、蘗皮、栀子清之。黄疸有表证、里证、虚证、实证皆因脾胃太阴、阳明土所造成，非肝胆厥阴、少阳之病故胸腹饱闷，面目俱黄，小水短赤，俱是脾胃水谷湿热相争，湿热生黄也。阴黄用理中汤加茵陈或附子、干姜、茵陈汤主之。阳黄用栀子、柏皮、大黄汤下之。
素问、玉枢真藏论：是故风者，百病之长也，今风寒客于人，使人毫毛笔直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也，或痹不仁肿痛，当是之时，可汤烫及火灸刺而出之弗治，肝传之脾，病名曰脾风、发疸、腹中热、烦心出黄。张氏医通：黄疸证中，惟黑疸最剧，良由酒后不禁，酒湿流入髓脏所致，土败水崩之兆，始病形神未槁者，尚有湿热可攻，为祛疸之向导，若病久肌肉消烁，此真元告匮，不能回荣于竭泽也有伶人黑瘅，投以硝石矾石散作丸，晨夕各进五丸，
服至四日，少腹攻绞，小便先下瘀水，大便继下溏黑，至十一日瘀尽，次与桂、苓、归、芍之类，调理半月而安。由前所述，黄疸并非肝胆之病，而今日以肝胆为治病标的，误人多矣！2。肝癌、肝硬化是如何造成的？如何治愈呢？(1)胃气：要治愈肝癌、肝硬化先要认识胃气。食物中毒或感冒会上吐下泻，乃身体在处理不能接受的食物、药物或病毒时而起保卫身体－产生排毒的作用，以消除对身体有害的物质而发生上吐下泻。
有的人闻到臭味，亦会呕吐，即因身体不能接受，处理此臭物，而产生排除、驱逐的反应，身体强壮的人，闻臭气而不会呕吐，乃其身体能处理此臭气的不适故不呕吐，是以生病是身体自身无法适应外来因素为先决条件。呕吐出来的食物，酸腐食嗅、五味杂陈，但食物到了十二指肠，酸腐食嗅、五味杂陈的难闻味道却不见了我们买猪粉肠－猪的十二指肠时，可发现肠子中并没有酸腐食嗅、五味杂陈的味道，为什么呢？素问平人气象论篇第十八云：胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。
盛喘数绝者，则病在中结，而横有积矣，绝不至者死，乳之下，其动应衣，宗气泄也。虚里穴，在左乳下，心脏尖底，胃底之上，五脏之脉滋生于胃，而胃气之通于五脏者，乃宗气也。宗气者，胃腑水榖所生，即呕吐时所闻到酸腐食嗅、五味杂陈、燥焦香腥腐之气与酸苦甘辛咸之味。食物入胃，经胃搅拌腐熟所生之气味，自胃底虚里穴送入肺，此虚里穴之气称为宗气，或称胃气。肺有肺气－后天呼吸之气，肾有肾气－先天生命之气，胃有胃气－食物养育体力之气。
三气孕育生命体的生命活力，三焦运作之根，缺一则生命即结束死亡。肺为十二经络气循行之始，肝为十二经络气循行之终，胃气为食物的清轻之气，经胃之虚里穴而入于肺，与呼吸风暑寒湿燥火之气相调配，经心脏之跳动，气血相合，气能之推动，输送到五脏六腑，以为五脏六腑先天气肾，后天气肺与食物所生之气胃气相调合，产生活力是为气力，使身体五脏六腑运作持续不断活动。如胃气盛喘数绝者，则病在中鬲结为积滞，即在中焦横膈膜一带有积结之病，若胃气绝则为死。
若胃气动以应衣，则为宗气外泄。胃气食物之气，若遇不能接受之食物，则上吐下泻以排除之
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