效，莫高于易者，孔子曰：有易简而天下之理得。然易从何而生呢？实则易乃一部中华医学之生理学，生于道也。
什么是道呢？天地自然变化之过程道路也。以中国哲理之推想，在天空创始之前期，本是清空虚无，即名无极天地，即而产生气质体，是为混沌时期，名为太极天地，渐孕育两仪阴阳，混沌初期，乾坤始奠，轻清为天阳，重浊为地阴，故无极生太极也就是道，太极生两仪，亦即道生阴阳，阴阳生天地，再由天地生万物也。
天地生育万物，万物之有生长发育，以致成长、毁灭的变化，乃因万物具备了阴阳的条件，阳气推万物而起，阴尽万物而止也。在天地灵能的培植之下，才有生长发育变化之开端，所以阴阳是天地间的一种自然规律。生长、毁灭的根源，故易经系辞曰：一阴一阳之谓道，阴阳合德，万物育生。太上道祖老子说：道就是阴阳，阴阳就是道。
（二）先天八卦：
太上道祖老子说：人法地、地法天、天法道、道法自然。人为万物之一，故人乃由道而生，即阴阳生化而成人类，原始人类之发生，乃人受天之日月星辰所发射之电灵能，射达地面，侵入地下，和地下之水火风所发生之电灵能，结合生化培养方造成人，称为先天人，其身体为天人合一体，今日之集中精神训练、禅坐、神视、神游，即为人身电波与天上、地下电波相合，乃谓由后天返先天。其体乃半人半神气之体，仍能透视人身之电流现象，而画出先天人身之电流现象即天地电灵能结合变化之电流图现象是为先天八卦如图一。先天八卦为天地灵气所生，非父母的性欲(太极所生，故先天八卦无太极阴阳鱼，唯有数，是名天数。
黄帝内经，素问宝命全角篇第二十五：黄帝曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成……岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人，人能应四时，天地为之父……。古人所谓人为小天地就是天地缩小为人，而人与天地有同样的构造，天地有什么，人身即有什么；天地起变化，人身亦起变化；宇宙生化之妙与人身的生化相同。西方神学－神照着自己的样子造了男人和女人也是源自东方人身为一小天地之说。
曾子天圆篇的一段话：参尝闻之夫子曰：天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明，明者吐气者也，是故外景，幽者含气者也，是故内景。吐气者施，而含气者化，是以阳施而阴化。内经灵枢邪客篇：黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节以应天地奈何？伯高曰：天圆地方，人头圆足脚方应……。中国神话昆仑两字的意义就是头、就是圆、就是天道曰圆的圆、圆就是天、是天柱、一支圆形的天柱。古代神权的宇宙观中，位居大地的中央，往上就可通达天的中央－－北辰，属于天空的中央称北极，北极为天的中央，对应于北极的就是昆仑，神话中的昆仑仙境乐园，乐园中的帝王就是黄帝，黄帝名轩辕，义即昆仑即为最先圆轩辕满生成人类的始祖，是以昆仑山应为人类之远源祖先之最始祖出生地，人类的繁衍自此而始，黄帝内经于焉产生，内经是阐述人体易之经典，易经为人类身体因时间的演进，环境、饮食、气候、情绪刺激……随时间的不同，而产生生理变化的公式昆仑两字义源引山海经。
人体随天地自然的演进，环境的变迁而产生变化，天地变化的周期规律，气候异、常对于人体的影响，自原始人类至今日的文明，古今中外，暨中华民族五千年历史，有多少次的改朝换代、天灾人祸、太平、变乱、兴衰更替、有多大的演变，人类适应天地自然的演进，五行学说结合天文、气象因素、气候与季节变化影响人体症状为致病外因；人体自身因七情变化为致病的内因，疾病变化的规律与异常的关系，暨科学工业文明的进步，污染了人类自己生存的环境，使人类付出了惨痛的代价，然而人体的生理变化，亦不离天的五运六气，易的范畴。
（三）后天八卦：
原始人类是为道阴阳所生化，所以人类是以天地为根据，人身是一个、一个小天地，今将母亲的子宫拟为太空，人年少无性欲为无极，年长男女的原始性欲为太极－是为生长发育的电能精子、卵子为两仪，原始人类先天人的父精母血卵子结合在母腹内。未出生前是先天的，生产出世后是为后天的，所谓先天真体乃是气电质液体阳电流精子是热的，阴电流卵子是冷的，阳电流天气电波左旋，阴电流地气电波右旋，阴阳两仪精子、卵子寒热结合生化而成，以生化四象大脑象天之阴阳，小脑象地之阴阳，于六十天内结成胎，即三月而形，男生干卦，女生坤卦，故曰天地定位，乾坤始奠即在第三个月时判定干男坤女。以后每月生一卦，即四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成受金气生兑，八月受水气而动生坎，九月受火气而燥生离，十月受土气而生，脱离母体，是以怀孕六十天后，每一个月生一卦，一面生卦，一面生长人身各部构造，至第十个月八卦完成，连同肚脐之太极，共十个月降生，五行配合调匀，调匀则秀，此人称为后天人，所以八卦为后天八卦如图二。
后天人是以在母腹中为先天，婴儿在母腹内至出生时的