左旋
按之欲绝，轻软无力。与人迎相应，则风湿缓纵；与气口相应，则筋绝痿弛。结者，往来迟缓，时止更来。与人迎相应，则阴散阳生；与气口相应，则积阻气节。促者，往来急数，时止复来。与人迎相应，则痰壅阳经；与气口相应，则积留胃腑。芤者，中空傍实，如按慈葱。与人迎相应，则邪壅吐衄；与气口相应，则荣虚妄行。微者，极细而软，似有若无。与人迎相应，则风暑自汗；与气口相应，则微阳脱泄。动者，在关如豆，厥厥不行。与人迎相应，则寒疼冷痛；
与气口相应，则心惊胆寒。伏者，沉隐不出，着骨乃得。与人迎相应，则寒湿痼闭；与气口相应，则凝思滞神。长者，往来流利，出入三关。与人迎相应，则微邪自愈；与气口相应，则脏气平治。短者，按举似数，不及本部。与人迎相应，则邪闭经脉；与气口相应，则积遏脏气。濡者，按之不见，轻手乃得。与人迎相应，则寒湿散漫；与气口相应，则飧泄缓弱。革者，沉伏实大，如按鼓皮。与人迎相应，则中风着湿；与气口相应，则半产脱精。散者，有阳无阴，按之满指。
与人迎相应，则淫邪脱泄；与气口相应，则精血败耗。代者，脏绝中止，余脏代动，无问内外所因，得此必死。
【目录】卷之一
【篇名】七表病脉
属性：浮为在表，为风(应人迎)，为气(应气口)，为热，为痛，为呕，为胀，为痞，为喘，为厥，为内结，为满不食。浮大为鼻塞，浮缓为不仁，浮大长为风眩癫疾，浮滑疾为宿食，浮大而涩为宿食滞气，浮短为肺伤诸气，浮滑为饮、为走刺，浮细而滑为伤饮，浮滑疾紧为百合病，浮数大便坚、小便数，浮紧为淋、为癃闭。寸芤为吐血，微芤为衄血，关芤为大便出血，尺芤为下焦虚、小便出血。滑为吐，为满，为咳，为热，为伏痰，为宿食，为蓄血，为经闭，为鬼疰，为血气俱实。
滑散为瘫缓，滑数为结热，滑实为胃热，和滑为妊娠，滑而大小不均必吐，为病进，为泄利，滑而浮大，小腹痛，溺则阴中痛，大便亦然。实为热，为呕，为痛，为气塞，为喘咳，为大便不禁。实紧为阴不胜阳，为胃热，为腰痛。弦为寒，为痛，为饮，为疟，为水气，为中虚，为厥逆，为拘急，为寒癖。弦紧为恶寒，为疝瘕，为癖，为瘀血；双弦胁急痛；弦而钩为胁下刺痛；弦长为积，随左右上下。紧为寒，为痛(头骨肉等)，为咳，为喘，为满。浮紧为肺有水，紧滑为蛔动，为宿食，为吐逆，紧急为遁尸，紧数为寒热。
洪为胀，为满，为痛，为热，为烦。洪实为癫，洪紧为痈疽，为喘急，亦为胀，洪大为祟，洪浮为阳邪来见。
【目录】卷之一
【篇名】八里病脉
属性：微为虚，为弱，为衄，为呕，为泄，为亡汗，为拘急。微弱为少气，为中寒。沉为在里，为实，为水，为寒，为喘，为，为瘕。沉弱为寒热，沉细为少气，臂不能举，沉滑为风水、为下重，沉紧为上热下冷，沉重而直前绝者，为瘀血，沉重而中散，为寒食成瘕，沉重不至寸，徘徊绝者为遁尸，沉紧为悬饮，沉迟为痼冷，沉重为伤暑发热。缓为在下，为风，为寒，为弱，为痹，为疼，为不仁，为气不足，为眩晕。缓而滑为热中，缓而迟为虚寒相搏，食冷则咽痛。
涩为少血，为亡汗，为气不足，为逆冷，为下痢，为心痛。涩而紧为痹，为寒湿。迟为寒，为痛。迟而涩为瘕咽酸。伏为霍乱，为疝瘕，为水气，为溏泄，为停痰，为宿食，为诸气上冲，为恶脓贯肌。濡为虚，为痹，为自汗，为气弱，为下重。濡而弱为内热外冷自汗，为小便难。弱为虚，为风热，为自汗。
【目录】卷之一
【篇名】九道病脉
属性：细为气血俱虚，为病在内，为积，为伤湿，为后泄，为寒，为神劳，为忧伤过度，为腹满。细而紧为瘕积聚，为刺痛。细而滑为僵仆，为发热，为呕吐。数为热，为虚，为吐，为痛，为烦渴，为烦满。动为痛，为惊，为挛，为泄，为恐。虚为寒，为虚，为脚弱，为食不消化，为伤暑。促，经并无文。释曰∶其促有五∶一曰气，二曰血，三曰饮，四曰食，五曰痰。但脏热则脉数，以气血痰饮留滞不行则止促，止促非恶脉也。结为痰，为饮，为血，为积，为气。
释曰∶气寒脉缓则为结，数则为促，虽缓数不同，结亦当如促脉分别可也。散，经无文。释曰∶六腑气绝于外，则手足寒，上气；五脏气绝于内，则下利不禁，甚者不仁，其脉皆散，散则不聚，病亦危矣。革为满，为急，为虚寒相搏，妇人半产漏下。释曰∶革者革也，固结不移之状。三部应之，皆危脉也。代者，一脏绝，他脏代至。释曰∶代，真死脉，不分三部，随应皆是。如前所例，皆本圣经，学人当熟读，令心开眼明，
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