<篇名>三因极一病证方论
书名：三因极一病证方论
作者：陈言
朝代：宋
年份：公元1174年
<目录>
<篇名>序
属性：余绍兴辛巳。为叶表弟桷伯材集方六卷。前叙阴阳病脉证。次及所因之说。集注脉经。类分八十一门。方若干
道。题曰根据源指治。伯材在行朝。得书欲托贵人刊行。未几下世遂已。淳熙甲午。复与友人汤致德远。庆德夫。论及
医事之要。无出三因。辨因之初。无逾脉息。遂举脉经曰。关前一分。人命之主。左为人迎。右为气口。盖以人迎
候外因。气口候内因。其不应人迎气口。皆不内外因。傥识三因。病无余蕴。故曰医事之要。无出
此也。因编集应用诸方。类分一百八十门。得方一千五十余道。题曰三因极一病
源论粹。或曰现行医方山积。便可指示。何用此为。殊不知晋汉所集。不识时宜。或诠次混淆。或附会杂揉。古文简脱。
章旨不明。俗书无经。性理乖误。庸辈妄用。无验有伤。不削繁芜。罔知枢要。乃辨论前人所不了义。庶几开古贤之
蹊径。为进学之 。使夫见月忘指可也。于是乎书。
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<目录>卷之一
<篇名>脉经序
属性：学医之道，须知五科七事。五科者，脉病证治及其所因；七事者，所因中复分为三，博
约之说，于斯见矣。脉为医门之先，虽流注一身，其理微妙，广大配天地，变化合阴阳，六
气纬虚，五行丽地，无不揆度。是以圣人示教，有精微气象之论；后贤述作，为《太素》《
难经》之文。仲景类集于前，叔和诠次于后，非不昭着。六朝有高阳生者，剽窃作歌诀，刘
元宾从而解之，遂使雪曲应稀，巴歌和众，经文溺于覆瓮，正道翳于 辞，良可叹息。
今乃料简要义，别白讨论，分人迎气口，以辨内外因；列表里九道，以叙感伤病。六经不昧
，五脏昭然，识病推因，如指诸掌，类明条备，文略义详，倘能留神，则思过半矣。
<目录>卷之一
<篇名>学诊例
属性：凡欲诊脉，先调自气，压取病患脉息，以候其迟数，过与不及，所谓以我医彼，智与神
会，则莫之敢违。
凡诊脉，须先识脉息两字。脉者，血也；息者，气也。脉不自动，为气使然，所谓长则
气治，短则气病也。
凡诊，须识人迎、气口，以辨内外因，其不与人迎、气口相应，为不内外因，所谓关前
一分，人命之主。
凡诊，须先识五脏六经本脉，然后方识病脉。岁主脏害，气候逆传，阴阳有时，与脉为
期，此之谓也。
凡诊，须认取二十四字名状，与关前一分相符；推说证状，与病者相应，使无差忒，庶
可根据源治疗。
<目录>卷之一
<篇名>总论脉式
属性：《经》云∶常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，
乃可诊有过之脉。或有作为，当停宁食顷，俟定乃诊，师亦如之。
释曰∶停宁俟定，即不拘于平旦。况仓卒病生，岂待平旦，学人知之。
《经》云∶切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，可
以参决死生之分。
释曰∶切脉动静者，以脉之潮会，必归于寸口。三部诊之，左关前一分为人迎，以候六
淫，为外所因；右关前一分为气口，以候七情，为内所因；推其所自，用背经常，为不内外
因。三因虽分，犹乃未备，是以前哲类分二十四字，所谓七表八里九道。七表者，浮芤滑实
弦紧洪；八里者，微沉缓涩迟伏濡弱；九道者，细数动虚促结代革散。虽名状不同，证候差
别，皆以人迎、气口一分而推之，与三部相应而说证。故《脉赞》曰∶关前一分，人命之主
，左为人迎，右为气口，神门决断，两在关后。而汉论亦曰∶人迎紧盛伤于寒。以此推明，
若人迎浮盛则伤风，虚弱沉细为暑湿，皆外所因；喜则散，怒则激，忧涩思结，悲紧恐沉惊
动，皆内所因。看与何部相应，即知何经何脏受病，方乃不失病机也。其如诊按表里，名义
情状，姑如后说。但《经》所述，谓脉者血之腑也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则
病进。文藻虽雅，义理难寻，动静之辞，有博有约。博则二十四字，不滥丝毫；约则浮沉迟
数，总括纲纪。故知浮为风为虚，沉为湿为实，迟为寒为冷，数为热为燥。风湿寒热属于外
，虚实冷燥属于内，内外既分，三因颖别，学人宜详览，不可惮烦也。
《经》中所谓视精明者，盖五脏精明聚于目，精全则目明，神定则视审，审视不了，则
精明败矣；直视上视，眩瞑