病有余，乃血病而
气不病也；昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也；昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷入阴中也；（名
曰热入血室。）昼则发热、烦躁，夜亦发热、烦躁，是重阳无阴也；（当亟泻其阳，峻补其阴。）夜则恶寒，昼
则安静，是阴血自旺于阴分也；夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也；夜则恶寒，昼亦恶寒，是重阴无阳，
当亟泻其阴，峻补其阳也；昼则恶寒，夜则烦躁，饮食不入，名曰阴阳交错者，死也。
火多水少，为阳实阴虚，其病为热也；水多火少，为阴实阳虚，其病为寒也。白者肺气虚，黑者肾气足也。肥
人湿多。瘦人火多也。
在表者，汗而发之也；在里者，下而夺之也；在高者，因而越之也；（谓可吐也。）剽悍者，下而收之也。
脏寒虚脱者，
治以灸 也。脉病挛痹者，治以针刺也。血室蓄结肿热者，治以砭石也。气滞痿厥寒热者，治以导引也。经络不
通、病生于不仁者，治以醪醴也。血气凝注、病生筋脉者，治以熨药也。
人能健步，以髓会绝骨也。肩能任重，以骨会大杼也。少壮寐而不寤者，此血有余气不足也。老人寤而不寐
者，此气有余而血不足也。前贫后富，喜伤心也；前富后贫，多郁火也。开鬼门者，谓发其汗也。洁净府者，谓
利小便也。老衰久病者，补虚为先也；少壮新病者，攻邪为主也。节戒饮食者，却病之良方也。调理脾胃者，医中
之王道也。
望而知之者，谓之神，望其五色，以知其病也。闻而知之者，谓之圣，闻其五音，以识其病也。问而知之者，
谓之工，问其所欲五味，以审其病也。切而知之者，谓之巧，切其脉，以察其病也。
外感法张仲景也；内伤法李东垣也；热病用刘河间也；杂病用朱丹溪也。识感、中、伤三者，标本之微甚也。
明内、外、不内外，均表里之虚实也。必先岁气，勿伐天和也。能合色脉，可以万全也。天地有南北之不同也，人
身有虚实之各异也。化而裁之，存乎变也；神而明之，在乎人也。医演岐黄，神圣之术也，学推孔孟，仁义之心也。
此前圣之确论，为医家之所宗也。诚后学之阶梯，乃云林之所述也。
<目录>卷之一
<篇名>药性歌
属性：（共二百四十）
人参味甘，大补元气，止渴生津，调荣养卫。（肺中实热，并阴虚火动、劳嗽吐血勿用。肺虚气短、少气盛喘
烦热，去芦用之，反藜芦。）
黄 性温，收汗固表，托疮生肌，气虚莫少。（得防风，其功愈大，用绵软箭干者，以蜜水浸，炒用之。）
白术甘温，健脾强胃，止泻除湿，兼驱痰痞。（去芦油。）
茯苓味淡，渗湿利窍，白化痰涎，赤通水道。（去皮。）
甘草甘温，调和诸药，炙则温中，生则泻火。（解百药毒，反甘遂、海藻、大戟、芫花。梢，去尿管涩痛；
节，消痈、疽、厥、肿；子，除胸热；身，生炙随用。）
当归性温，生血补心，扶虚益损，逐瘀生新。（头，主血上行∶身，养血中守；尾，破血下流；全，活血
不走。酒浸，洗净。体肥痰盛，姜汁浸，晒干用。）
川芎性温，能止头疼，养新生血，开郁上行。（不宜单服。久服，令人暴亡。）
白芍酸寒，能收能补，泻痢腹疼，虚寒勿与。（下利用炒；后重用生。）
赤芍酸寒，能泻能散，破血通经，产后勿犯。
生地微寒，能消湿热，骨蒸烦劳，兼消瘀血。（勿犯铁器，忌三日。姜汁浸，炒，不泥膈痰。）
熟地微温，滋肾补血，益髓填精，乌髭黑发，（酒浸蒸用。勿犯铁器，忌三日。）
麦门甘寒，解渴祛烦，补心清肺，有热自安。（温水渍，去心，不令人心烦。）
天门甘寒，肺痿肺痈，消痰止嗽，喘热有功。（温水渍，去心、皮。）
黄连味苦，泻心除痞，清热明眸，浓肠止痢。（去须。生用，泻心清热；酒炒，浓肠胃；姜制，止呕吐。）
黄芩苦寒，枯泻肺火，而清大肠，湿热皆可。（去皮。朽枯飘者，治上焦；条实者。治下焦。）
黄柏苦寒，降火滋阴，骨蒸湿热，下血堪任。（去粗皮，切片。蜜炒、酒炒、人乳炒、童便炒、或生用，
随病用之。）
栀子性寒，解郁除烦，吐衄胃痛，火降小便。（清上焦郁热，用慢火炒黑；清三焦实火，生用。能清曲屈之火。）
连翘苦寒，能消痈毒，气聚血凝，湿热堪逐。（去心。）
石膏大寒，能泻胃火，发渴头疼，解肌立妥。
知母味苦，热渴能除，骨蒸有汗，痰咳皆舒。（去皮毛，忌铁器。生用泻胃火；酒炒泻肾火。）
贝母微寒，止嗽化痰，肺痈肺痿，开郁除烦。（去心。）
大黄苦寒，破血消瘀，快膈通阳。破除积聚。（酒炒，上达颠顶；酒洗，中至胃脘；生用，下行。）
芒硝苦寒，实热积聚，蠲痰润燥，疏通便闭。（即朴硝用再煎炼