五年后拨去，取为药。主天行热病，立效。
梅师方：治草蛊，其状入咽刺痛欲死者。取胞衣一具切，曝干为末。熟水调一钱匕，最疗蛇蛊、蜣螂、草毒等。
卷第十五
妇人裆
主阴易病。当阴上割取，烧末服方寸匕。童女 益佳。若女患阴易，即须男子也。阴易病者，人患时行，病起后合阴阳，便即相着，甚于本病，其候小便赤涩，寒热甚者是，服此便通利。不尔，灸阴二七壮。又妇人 ，主胞衣不出，覆井口立下，取本妇人者即佳。
卷第十五
人胆
主鬼气，尸疰，伏连。
卷第十五
男子阴毛
主蛇咬，口含二十条，咽其汁，蛇毒不入腹内。
卷第十五
死人枕及席
患疣拭之二七遍，令烂去疣。尝有妪人患滞冷，积年不瘥。徐嗣伯为诊曰：此尸疰也，当以死人枕煮服之乃愈。于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，妪服之即瘥。张景年十五岁，患腹胀面黄，众药不能治。以问徐嗣伯，嗣伯曰：此石蛔耳，极难疗，当取死人枕煮服之。得大蛔虫，头坚如石者五、六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多见鬼物。嗣伯曰：邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟可埋枕于故处，如其言，又愈。王晏问曰：三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？答曰：尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故尸疰自瘥。石蛔者，医疗既癖，蛔虫转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驰之，然后乃散，故令煮死人枕服。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气，因不去之，故令埋于冢间也。
卷第十五
夫衣带
主难产。临时取五寸，烧为末，酒下。 带最佳。
孙真人治金疮未愈而交接，血出不止。取与交妇人衣带二寸。烧研末，水服之。
卷第十五
衣中故绵絮
主卒下血，及金疮出血不止。取一握，煮汁温服之。新绵一两，烧为黑末，酒下，主五野鸡病。
卷第十五
新生小儿脐中屎
主恶疮，食息肉，除面印字尽。候初生，取胎中屎也。初生脐，主疟。烧为灰，饮下之。
卷第十六
（己酉添加衍义）
卷第十六
龙骨
龙骨 味甘，平、微寒，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫，疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀，止汗，缩小便，溺血，养精神，定魂魄，安五脏。
白龙骨
疗梦寐泄精，小便泄精。
臣禹锡等谨按泄精通用药云：白龙骨，平，微寒。
齿
主小儿、大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物，小儿五惊、十二痫，身热不可近，大人骨间寒热。又杀蛊毒。得人参、牛黄良，畏石膏。
臣禹锡等谨按惊邪通用药及药对云：龙齿，平。
角
主惊痫螈（尺曳切） （子用切），身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年。生晋地川谷及太山岩水岸土穴中死龙处。采无时。畏干漆、蜀椒、理石。
陶隐居云：今多出梁、益间，巴中亦有。骨欲得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。又有龙脑，肥软，亦断痢。云皆是龙蜕，非实死也。比来巴中，数得龙胞，吾自亲见，形体具存，云疗产后余疾，正当末服之。唐本注云：龙骨，今并出晋地，生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白、黑，亦应随色与腑脏相会，如五芝、五石英、五石脂等辈。而《本经》不论，莫知所以。臣禹锡等谨按药对云：龙角，平。吴氏云：龙骨，色青白者善。又云齿，神农、季氏：大寒。药性论云：龙骨，君，忌鱼，有小毒。
逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中，带下，止梦泄精，夜梦鬼交，治尿血，虚而多梦纷纭，加而用之。又云龙齿，君。镇心，安魂魄。齿、角俱主小儿大热。日华子云：龙骨，健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。又云龙齿，涩，凉。治烦闷，癫痫，热狂，辟鬼魅。
图经曰：龙骨并齿、角，出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处，今河东州郡多有之。
或云是龙蜕，实非死骨，得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。采无时。李肇《国史补》云：春水时至，鱼登龙门，蜕其骨甚多，人采以为药，而有五色者。《本经》云：出晋地。龙门又是晋地，岂