门 味苦、甘,平、大寒,无毒。主诸曝风湿偏痹,强骨髓,杀三虫,去伏尸,保定肺气,去寒热,养肌肤,益气力,利小便,冷而能补,久服轻身,益气延年,不饥。一名颠勒。生奉高山谷。二月、三月、七月、八月采根,曝干。(垣衣、地黄为之使,畏曾青。)
陶隐居云:奉高,泰山下县名也。今处处有,以高地大根味甘者为好。张华《博物志》云:天门冬,逆捋有逆刺。若叶滑者,名 休,一名颠棘。可以浣缣,素白如绒(音越 类)。
金城人名为浣草。擘其根,温汤中挪之,以浣衣胜灰。此非门冬,相似尔。按:如此说,今人所采皆是有刺者,本名颠勒,亦粗相似,以浣垢衣则净。《桐君药录》又云:叶有刺,蔓生,五月花白,十月实黑,根连数十枚。如此殊相乱,而不复更有门冬,恐门冬自一种,不即是浣草耶?又有百部,根亦相类,但苗异尔。门冬蒸,剥去皮,食之甚甘美,止饥。虽曝干,犹脂润难捣,必须薄切,曝于日中,或火烘之也。俗人呼苗为棘刺,煮作饮乃宜人,而终非真棘刺尔。服天门冬,禁食鲤鱼。唐本注云:此有二种,苗有刺而涩者,无刺而滑者,俱是门冬。俗云颠刺、浣草者,形 (音瞑)之。虽作数名,终是一物。二根浣垢俱净,门冬、浣草,互名之也。今按陈藏器本草云:天门冬,陶云百部根亦相类,苗异尔。按天门冬根有十余茎,百部多者五、六十茎,根长尖,内虚,味苦。天门冬根圆短实润,味甘不同,苗蔓亦别。如陶所说,乃是同类。今人或以门冬当百部者,说不明也。臣禹锡等谨按尔雅云:蔷蘼,门冬。注云:门冬,一名满冬。 (音门)。抱朴子云:或名地门冬,或名 门冬,或名巅棘,或名淫羊食,或名管松。其生高地,根短味甜气香者上。其上水侧下地者,叶细似蕴而黄,根长而味多苦气臭者下。亦可服食,然善令人下气,为益又迟也。服之百日,皆丁壮兼倍,快于术及黄精也。入山便可蒸,若煮啖之,取足以断谷;若有力,可饵之。亦作散并捣绞其汁作液以服,散尤益。药性论云:天门冬,君。主肺气咳逆,喘息促急,除热,通肾气。疗肺,生痈吐脓,治湿疥,止消渴,去热中风,宜久服。煮食之,令人肌体滑泽,除身中一切恶气,不洁之疾,令人白净。蜀人使浣衣如玉,和地黄为使,服之耐老,头不白,能冷补,患人体虚而热,加而用之。杨损之云:服天门冬,误食鲤鱼中毒,浮萍解之。日华子云:贝母为使。镇心,润五脏,益皮肤,悦颜色,补五劳七伤,治肺气并嗽,消痰,风痹,热毒游风,烦闷吐血,去心用。
图经曰:天门冬,生奉高山谷,今处处有之。春生藤蔓,大如钗股,高至丈余,叶如茴香,尖细而疏滑,有逆刺,亦有涩而无刺者。其叶如丝杉而细散,皆名天门冬。夏生白花,亦有黄色者。秋结黑子,在其根枝旁。入伏后无花,暗结子。其根白或黄紫色,大如手指,长二、三寸,大者为胜,颇与百部根相类,然圆实而长,一、二十枚同撮。二月、三月、七月、八月采根,四破之,去心,先蒸半炊间,曝干,停留久仍湿润。入药时,重炕焙令燥。洛中出者,叶大干粗,殊不相类。岭南者无花,余无它异。谨按天门冬别名,《尔雅》谓之蘼(亡彼切),一名 (极闸同)冬。《山海经》云:条谷之山,其草多芍药, 冬是也。《抱朴子》及《神仙服食方》云:天门冬,一名颠棘。在东岳名淫羊食;在中岳名天门冬;在西岳名管松;在北岳名无不愈;在南岳名百部;在京陆山阜名颠棘。虽处处皆有,其名各异,其实一也,在北岳地阴者尤佳。欲服之,细切,阴干,捣下筛,酒调三钱匕,日五、六进之,二百日知,可以强筋髓,驻颜色,与炼成松脂同蜜丸益善。服者不可食鲤鱼,此方以颠棘为别名,而张茂先以为异类。《博物志》云:天门冬茎间有刺,而叶滑者曰 休,一名颠枣,根以浣缣素令白。越人名为浣草,似天门冬而非也。凡服此,先试浣衣如法者,便非天门冬。若如所说,则有刺而叶滑,便不中服。然今所有,往往是此类,用者须详之。
雷公云:采得了,去上皮一重,便劈破,去心,用柳木甑,烧柳木柴,蒸一伏时,洒酒令遍,更添火蒸,出曝,去地二尺以来,作小架,上铺天门叶,将蒸了天门冬,摊令干用。食疗补虚劳,治肺痨,止渴,去热风。可去皮、心,入蜜煮之,食后服之。若曝干,入蜜丸尤佳。
亦用洗面,甚佳。外台秘要:治风癫引胁牵痛,发作则吐,耳如蝉鸣。天门冬去心、皮,曝干捣筛,酒服方寸匕。若人久服,亦能长生。经验后方:服天门冬法:不计多少,去心、皮为末,每服方寸匕,日三、四服不绝,甚益人,以酒饮之。又,治症瘕积聚,去三尸,轻身益气,延年耐老,百病不侵。孙真人枕中记:天门冬,末,服方寸匕,日三。无问山中、人间,恒勿废,久服益。若酿酒服之,去症瘕积聚,风痰癫狂,三虫伏尸,除瘟痹,轻身益气,令人不饥,百日还年耐老。修真秘旨神仙:服天门冬三十斤,细切,阴干,捣末。每服三钱,酒调下,日五、六服。二百日后怡泰,拘急者缓,羸劣者强;三百日身轻;三年走及奔马。道马八帝圣化经:欲不畏寒,取天门冬