末，揩折处，齿立生如故。）发眉堕落，涂半夏而立生；（眉发堕落者，以生半夏茎炼之，取涎涂发落处，立生。目辟眼KT ，有五花而自正。（五加皮是也。其叶有雄雌，三叶为雄，五叶为雌，须使五药者，作末酒浸饮之，其目者正。）脚生肉 ， 系菪根；（脚有肉 者，取莨菪根，于 带上系之，感应永不痛。）囊皱旋多，夜煎竹木。（多小便者，夜煎萆 一件服之，永不夜起也。）体寒腹大，全赖鸬 ；（若患腹大如鼓。米饮调鸬 末服，立枯如故也。）血泛经过，饮调瓜子。（甜瓜子内仁捣作末，去油，饮调服之，立绝。）咳逆数数，酒服熟雄；（天雄炮过，以酒调一钱匕服，立定也。）遍体疹风，冷调生侧。（附子傍生者曰侧子，作末，冷酒服，立瘥也。）肠虚泻痢，须假草零；（捣五倍子作末，以熟水下之，立止也。）久渴心烦，宜投竹沥，除症去块，全仗硝 ；（硝、 即 砂、硝石二味。于乳钵中研作粉，同锻了，酒服，神效也。）益食加觞，须煎芦朴。（不食者，并饮酒少者，煎逆水芦根并浓朴二味，汤服。）强筋健骨，须是苁鳝；（苁蓉并鳝鱼二味，作末，以黄精汁丸服之，可力倍常十也。出《干宁记》宰。）驻色延年，精蒸神锦。（出颜色，服黄精自然汁拌细研神锦，于柳木甑中蒸七日了，以木蜜丸服，颜貌可如幼女之容色也。知疮所在，口点阴胶；（阴胶即是甑中气垢，少许于口中，即知脏腑所起，直彻至住处知痛，足可医也。）产后肌浮，甘皮酒服。（产后肌浮，酒服甘皮，立愈。）口疮舌坼，立愈黄苏。（口疮舌坼，以根黄涂酥炙作末，含之立瘥。）脑痛欲亡，鼻投硝末；（头痛者，以硝石作末纳鼻中，立止。）心痛欲死，速觅延胡（以延胡索作散，酒服之，立愈也。）如斯百种，是药之功。某忝遇明时，谬看医理；虽寻圣法，难可穷微。略陈药饵之功能，岂溺仙人之要术，其制药炮、熬、煮、炙，不能记年月哉？欲审元由，须看海集。某不量短见，直录炮、熬、煮、炙，列药制方，分为上、中、下三卷，有三百件名，具陈于后：凡方云丸如细麻子许者，取重四两鲤鱼目比之。
云大麻子许者，取重六两鲤鱼目比之。
云如小豆许者，取重八两鲤鱼目比之。
云如大豆许者，取重十两鲤鱼目比之。
云如兔蕈（俗云兔屎）许者，取重十二两鲤鱼目比之。
云如梧桐子许者，取重十四两鲤鱼目比之。
云如弹子许者，取重十六两鲤鱼目比之。
一十五个白珠为准，是一弹丸也。
凡云水一溢、二溢至十溢者，每溢称之，重十二两为度。
凡云一两、一分、一铢者，正用今丝绵称也。勿得将四铢为一分；有误，必所损兼伤药力。
凡云散，只作散。丸，只作丸。或酒煮，或用醋，或乳煎，一如法则。
凡方炼蜜，每一斤只炼得十二两半，或一分。是数若火少，若火过，并用不得也。
凡膏煎中用脂，先须炼去革膜了，方可用也。
凡修事诸药物等，一一并须专心，勿令交杂，或先熬后煮，或先煮后熬，不得改移，一根据法凡修合丸药。用蜜，只用蜜；用饧，只用饧；用糖，只用糖。勿交杂用，必宣泻人也。
卷第一
新添本草衍义序
通直郎添差充收买药材所辨验药材寇宗 编撰
卷第一 新添本草衍义序
序例上(衍义总序)
天地以生成为德，有生所甚重者身也。身以安乐为本，安乐所可致者，以保养为本。世之人必本其本，则本必固。本既固，疾病何由而生？夭横何由而至？此摄生之道无逮于此。夫草木无知，犹假灌溉，矧人为万物之灵，岂不资以保养？然保养之义，其理万计，约而言之，其术有三：一养神，二惜气，三堤疾。忘情去智，恬 虚无，离事全真，内外无寄；如是则神不内耗，境不外惑，真一不杂，则神自宁矣。此养神也。抱一元之本根，固归精之真气，三焦定位，六贼忘形，识界既空，大同斯契，则气自定矣。此惜气也。饮食适时，温凉合度，出处无犯于八邪，寤寐不可以勉强，则身自安矣。此堤疾也。三者甚易行，然人自以谓难行而不肯行；如此虽有长生之法，人罕专尚，遂至永谢。是以疾病交攻，天和顿失，圣人悯之，故假以保救之术，辅以蠲 之药，俾有识无识，咸臻寿域。所以国家编撰《圣惠》，校正《素问》，重定《本草》，别为《图经》。至于张仲景《伤寒论》及《千金》、《金匮》、《外台》之类，粲然列于书府。今复考拾天下医生，补以名职，分隶曹属，普救世人之疾苦。兹盖全圣至德之君，合天地之至仁，接物浓生，大赉天下；故野无遗逸之药，世无不识之病。然《本草》二部，其间撰着之人，或执用己私，失于商校，致使学人捡据之间，不得无惑。今则并考诸家之说，参之实事，有未尽厥理者衍之，以臻其理；（如东壁土、倒流水、冬灰之类。）隐避不断者伸之，以见其情；（如水自菊下过而水