科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
58-证类本草-第63页
器物，亦不重炼 。煎取金汁，便堪镇心。此乃藏器传闻之言，全非。按据皇朝收复岭表询其事于彼人，殊无 蛇屎之事，入药当必用熟金，恐后人览藏器之言惑之，故此明辨。臣禹锡等谨按药性论云 ∶黄金屑，金箔亦同。主小儿惊，伤五脏，风痫，失志，镇心，安魂魄。杨损之云∶百炼者 堪，生者杀人，水饮合膏，饮之即不炼。日华子云∶金，平，无毒。畏水银。镇心，益五脏 ，添精补髓，调利血脉。
图经曰∶金屑，生益州。银屑，生永昌。陶隐居注云∶金之所生，处处皆有，梁、益、
宁三州多有，
出水沙中，作屑，谓之生金。而银所出处，亦与金同，但皆生石中耳。苏恭以为银之与金，
生不同处。金又出水中。陈藏器云∶生金是毒蛇屎，常见人取金，掘地深丈余，至纷子石，
石 皆一头黑焦，石下有金，大者如指，小犹若麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。麸金出 水沙中，毯上淘取，或鹅、鸭腹中得之。今注以陈说为非是。然今饶、信、南、剑、登州出 金 处，采得金亦多端，或有若山石状者，或有若米豆粒者，若此类未经火，皆可为生金。其银 在矿中，则与铜相杂，土人采得之，必以铅再三煎炼方成，故不得为生银也。故下别有生银 条云∶出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，纹理粗错，自然者真。今坑中所得，乃在土 石中，渗溜成条，若丝发状，土人谓之老翁须，似此者极难得。方书用生银，必得此乃真耳 。金屑，古方不见用者。银屑，唯葛洪治痈肿五石汤用之。今人弥不用，唯作金银箔入药甚 便。又金石凌、红雪、紫雪辈，皆取金银取汁，此亦通用经炼者耳。
海药云∶按《广州记》云∶出大食国，彼方出金最多，凡是货易并使金。金性多寒，生 者有 毒 ，熟者无毒。主癫痫，风热上气，咳嗽，伤寒，肺损吐血，骨蒸，劳极渴，主利五脏邪气，
补 心，并入箔于丸散服。《异志》云∶金生丽水。《山海经》说∶诸山出金极多，不能备录。
蔡州出瓜子金，云南山出颗块金，在山石间采之。黔南、遂府、吉州水中并产麸金。又《岭 表 录异》云∶广州含 县有金池，彼中居人忽有养鹅、鸭，常于屎中见麸金片，遂多养收屎淘 之，日得一两或半两，因而致富矣。淮南子∶阳燧见日，然而为火。许慎注云∶阳燧金也 。取 金杯无缘者，熟磨令热，日中时日下以艾承气，则燃得火也。太清服炼灵砂法∶金所禀于中 宫 阴已之魄，性本刚，服之伤损肌。宝藏论∶凡金有二十件∶雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄 金 、土中金、生铁金、熟铁金、生铜金、石金、砂子金、土碌砂子金、金母砂子金、白锡金，
黑铅金、朱砂金，以上十五件，唯只有还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金等五件是 真金，余外并皆是假。丹房镜源∶楚金出汉江五溪，或如瓜子形，杂众金，带青色。若天生 牙，
亦曰黄牙。若制水银，朱砂成器为利术，不堪食，内有金气毒也。青霞子《金液还丹论》∶ 金未增年。又，黄金，破冷除风。
衍义曰∶金屑，不曰金，而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，如玉浆之义同。二《经》
不 解 屑为未尽，盖须烹炼， 屑为箔，方可研屑入药。陶隐居云∶凡用银屑，以水银和成泥，若 非屑成箔，焉能以水银和成泥也？独不言金屑，亦其缺也。生金有毒，至于杀人，仍为难 解。有中其毒者，唯鹧鸪肉可解，若不经 屑，则不可用。颗块金即穴山，或至百十尺，见 伴 金石，其石褐色，一头如火烧黑之状，此定见金也。其金色深赤黄。麸金即在江沙水中，淘 汰而得，其色浅黄。此等皆是生金 也，得之皆当销炼。麸金耗折少，块金耗折多。入药当用块金，色既深，则金气足，余更防 罨制成及点化者；如此，焉得更有造化之气也。若本朝张永德，字抱一，并州人，五代为潞 帅，淳化二年改并州。初寓睢阳，有书生邻居卧病，永德疗之获愈。生一日就永德求汞五两 ，即置鼎中，煮成中金。永德恳求药法，生曰∶君当贵，吾不吝此，虑损君福。 工毕升言 ∶祥符年，尝在禁中为方士王捷 金，以铁为金，凡百余两为一饼，辐解为八段，谓之鸦嘴 金。初自治中出，色尚黑。由是言之，如此之类，乃是水银及铁，用药制成，非造化所成，
功治焉得不差殊？如惠民局合紫雪用金，盖假其自然金气尔。然恶锡。又东南方金色深，西 南方金色淡，土地所宜也，入药故不如色深者。然得余甘子则体柔，亦相感尔。
<目录>卷第四<篇名>银屑属性：\r银屑\pd31.bmp\r 味辛，平，有毒。主安五脏，定心神，止惊悸，除邪气，久服轻身长年。生永昌。采 无时。
陶隐居云∶银之所出处，亦与金同，但皆是生石中。炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用 之，
不可正服尔。为屑，当以水银研令消也。永昌本属益州，今属宁州。《仙经》又有服炼法，
此当无正主疗，故不为本草所载。古者名金为黄金，银为白金，铜为赤金。今铜有生熟，炼 熟 者柔赤，而本草并无用。今铜青及大钱皆入方用，并是生铜，