科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
58-证类本草-第43页
闭，除邪气，破留血，腹中痰实结搏，通经脉，
利大小便及月水，破五淋，
推陈致新。生于朴硝。（石韦为之使，恶麦句姜。）
陶隐居云∶按《神农本经》无芒硝，只有硝石，名芒硝尔。后名医别载此说，其疗与硝 石正同，疑此即是硝石。旧 出宁州，黄白粒大，味极辛、苦，顷来宁州道断都绝。今医家多用煮炼作者，色全白，粒细，
而味不甚烈。此云生于朴 硝，则作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡说云∶无朴硝可用硝石，生山之阴，盐之胆也。
取石脾与硝石，以水煮之，
一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，无毒。主消渴热中，止烦闷。
三月采于赤山。朴硝者，亦 生山之阴，有盐咸苦水，则朴硝生于其阳。其味苦无毒，其色黄白，主疗热，腹中饱胀，养 胃消谷，去邪气，亦得水而 消，其疗与硝石小异。按如此说，是取芒硝合煮，更成为真硝石，但不知石脾复是何物？本 草乃有石脾、石肺，人无识者，
皇甫既是安定人，又明医药，或当详。炼之以朴硝作芒硝者，但以暖汤淋朴硝，取汁清澄煮 之减半，出着木盆中，经宿 即成，状如白石英，皆六道也。作之忌杂人临视。今益州人复炼矾石作硝石，绝柔白而味犹 是矾石尔。孔氏解散方又云∶ 熬炼硝石令沸定汁尽。如此，硝石犹是有汁也。今仙家须之，能化他石，乃用于理第一。唐 本注云∶晋宋古方，多用硝 石，少用芒硝，近代诸医但用芒硝，鲜言硝石，岂古人昧于芒硝也。《本经》云∶生于朴硝，
朴硝一名硝石朴，硝石一名 芒硝，理既明白，不合重出之。今注∶此即出于朴硝，以暖水淋朴硝，取汁炼之，令减半，
投于盆中，经宿乃有细芒生，
故谓之芒硝也。又有英硝者，其状若白石英，作四、五棱，白色，莹澈可爱。主疗与芒硝颇 同，亦出于朴硝，其煎炼自 别有法，亦呼为马牙硝。唐注以此为硝石同类，深为谬矣。臣禹锡等谨按蜀本又一说∶人若 常炼石而服者，至殁冢中生 悬石，
云不合重有芒硝条也。夫朴 硝，一名硝石朴，即炼朴硝成硝石，明矣，故有硝石条焉。又硝石，一名 亦是炼朴硝而成也。凡药虽 为一体，盖同出而异名，修炼之法既殊。主治之功遂别矣。药性论云∶芒硝，使。味咸，有 小毒。能通女子月闭，症瘕，
下瘰 ，黄胆病。主堕胎，患漆疮，汁敷之。主时疾壅热，能散恶血。陈藏器云∶石脾、芒 硝、硝石并出于西戎卤地，
咸水结成，所主亦以类相次。
图经云文具朴硝条下。
雷公云∶凡使，先以水飞过，用五重纸滴过去脚，于铛中干之，方入乳钵研如粉任用。
芒硝是朴硝中炼出形似麦芒 者，号曰芒硝。圣惠方治伐指，用芒硝煎汤淋渍之。千金方∶疗漆疮方∶用汤渍芒硝令浓，
涂之，干即易之。梅师方∶ 治火丹毒，水调芒硝涂之。又方∶治一切疹，以水煮芒硝涂之。又方治伤寒发豌豆疮。未成 脓，研芒硝，用猪胆相和，
涂疮上，立效。子母秘录∶小儿赤游，行于体上，下至心即死，以芒硝纳汤中，取浓汁以拭 丹上。百一方∶疗关膈大小 便不通，胀满欲死，两、三日则杀人。芒硝三两，纸裹三、四重，炭火烧之，令内一升汤中 尽服，当先饮汤一升已吐出，
乃服之。孙真人食忌∶主眼有翳，取芒硝一大两，置铜器中急火上炼之，放冷后，以生绢细 罗，点眼角中。每夜欲卧时 一度点，妙。丹房镜源∶芒硝伏雌黄。
衍义曰∶芒硝，《经》云∶生于朴硝。乃是朴硝以水淋汁，澄清，再经熬炼减半，倾木 盆中，经宿，遂结芒有廉棱者。
故其性和缓，古今多用以治伤寒。
<目录>卷第三<篇名>朴硝属性：\r朴硝\pd9.bmp\r 味苦、辛，寒、大寒，无毒。主百病，除寒热邪气，逐六府积聚，结固留癖，胃中食饮 热结，破留血、闭绝，停痰 痞满，推陈致新，能化七十二种石。炼饵服之，轻身、神仙。炼之白如银，能寒能热，能滑 能涩，能辛能苦，能咸能酸，
入地千岁不变。色青白者佳，黄 采无时。（畏麦句姜。）
陶隐居云∶今出益州北部故汶山郡、西川、蚕陵二县界。生山崖上，色多青白，亦杂黑 斑。
俗人择取白软者，以当硝石用之，当烧令汁沸出，状如矾石也。《仙经》唯云∶硝石能化他 石。今此亦云能化石，疑必相似，可试之。唐本注云∶此物有二种，有纵理、缦理，用之无 别。白软者，朴硝苗也，虚软少力，炼为硝石，所得不多，以当硝石，功力大劣也。今注∶ 今出 益州，彼人采之，以水淋取汁，煎炼而成朴硝也。一名硝石朴者。硝即是本体之名；石者，
乃坚白之号；朴者，即未化之义也。以其芒硝、英硝皆从此出，故为硝石朴也。其英硝，即 今俗间谓之马牙硝者，是也。臣禹锡等谨按药性论云∶朴硝，君，味苦，咸，有小毒。能 治 腹胀，大小便不通，女子月候不通。日华子云∶主通泄五脏百病及症结，治天行热疾，消肿 毒及头痛，排脓，润毛发。凡入饮药，先安于盏内