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58-证类本草-第228页
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以柏叶敷着肿上，熬盐着肿上熨，令热气下，即消。抱朴子∶汉成帝时，猎者于终南山见一 人，无衣服，身皆生黑毛。跳坑越涧如飞，乃密伺其所在，合围取得，乃是一妇人。问之∶ 言我是秦之宫人，关东贼至，秦王出降，惊走入山，饥无所食，泊欲饿死。有一老公，教我 吃松柏叶、实，初时苦涩，后稍便吃，遂不复饥。冬不寒，夏不热，此女是秦人。至成帝时，
三百余载也。列仙传∶赤松子，好食柏实，齿落更生。别说云∶谨按陶隐居说∶柏忌取冢墓 上者，今云干州者最佳。则干州柏茂大者，皆是乾陵所出，他处皆无大者，但取其州土所宜，
子实气味丰美可也。乾陵之柏，异于他处，其木未有无纹理者，而其纹多为菩萨云气、人物 鸟兽，状极分明可观。有盗得一株径尺者，可直万钱，关陕人家，多以为贵，宜其子实最佳 也。又以其枝节烧油膏，敷恶疮久不瘥有虫者。牛马畜产有疮疥，名为重病，以敷之三、五 次，无不愈也。
衍义曰∶柏，取 以疗马 疥，今未见用松 者。老人虚秘，柏子仁、大麻子仁、松子 仁等分，同研，溶白蜡丸桐子大。以少黄丹汤，服二、三十丸，食前。尝官陕西，每登高望 之，虽千万株，皆一一西指。盖此木为至坚之木，不畏霜雪，得木之正气，他木不逮也。所 以受金之正气所制，故一一向之。
<目录>卷第十二<篇名>茯苓属性：\r茯苓\pd311.bmp\r 味甘，平，无毒。主胸胁逆气，忧恚、惊邪、恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，
焦舌干，利小便，止消渴，
好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸腑，调脏气，伐 中。久服安魂养神，不饥延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。
茯神
平。主辟不祥，疗风眩、风虚，五劳，口干，止惊悸，多恚怒，善忘，开 心益智，
安魂魄，养精神。生太山山谷大松下。二月、八月采，阴干。（马间为之使，得甘草、防风、
芍药、紫石英、麦门冬共疗五脏。恶白蔹，畏牡蒙，地榆、雄黄、秦艽、龟甲。）
陶隐居云∶按药无马间，或者马茎，声相近故也。今出郁州，彼土人乃假研松作之，形 多小虚赤不佳。自然成者，大如三、四升器，外皮黑，细皱，内紧白，形如鸟兽、龟鳖者良。
作丸散者，皆先煮之两、三沸，乃切，曝干。白色者补，赤色者利，俗用甚多。《仙经》服 食，亦为至要。云其通神而致灵，和魂而炼魄，明窍而益肌，浓肠而开心，调荣而理胃，上 品仙药也。善能断谷不饥。为药无朽蛀。尝掘地得昔人所埋一块，计应三十许年，而色理无 异，明其贞全不朽矣。其有衔松根对度者为茯神，是其次茯苓后结一块也。仙方唯云茯苓而 无茯神，为疗既同，用之亦应无嫌。唐本注云∶季氏本草云∶马刀为茯苓使，无名马间者。
间字草书实似刀字，写人不识，讹为间尔。陶不悟，云是马茎，谬矣。今太山亦有茯苓，白 实而块小，而不复采用。第一出华山，形极粗大。雍州南山亦有，不如华山者。今注马间当 是马蔺，二注皆恐非也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生枯松树下，形块无定，以似人、龟，
鸟形者佳。今所在有大松处皆有，唯华山最多。范子云∶茯苓出嵩高三辅。淮南子云∶下有 茯苓，上有菟丝。注云∶茯苓，千岁松脂也。菟丝生其上而无根。一名女萝也。典术云∶茯 苓者，松脂入地千岁为茯苓，望松树赤者下有之。广志云∶茯神，松汁所作，胜茯苓。或曰∶ 松根茯苓贯着之，生朱提汉阳县。药性论云∶茯苓，臣，忌米醋。能开胃止呕逆，善安心神 ，主肺痿痰壅，治小儿惊痫，疗心腹胀满，妇人热淋，赤者破结气。又云茯神，君，味甘，
无毒。主惊痫，安神定志，补劳乏，主心下急痛坚满人虚而小肠不利，加而用之。其心名黄 松节，偏治中偏风，口面 斜，毒风筋挛不语，心神惊掣，虚而健忘。日华子云∶茯苓，补 五劳七伤，安胎，暖腰膝，开心益智，止健忘，忌酸及酸物。
图经曰∶茯苓，生泰山山谷，今泰华、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，无苗、叶、
花、实，作块如拳在土底，大者至数斤，似人形、龟形者佳，皮黑，肉有赤、白二种。或云 是多年松脂流入土中变成，或云假松气于本根上生。今东人采之法∶山中古松，久为人斩伐 者，其枯折搓 ，枝叶不复上生者，谓之茯苓拔。见之，即于四面丈余地内，以铁头锥刺地。
如有茯苓，则锥固不可拔，于是掘土取之。其拨大者，茯苓亦大。皆自作块，不附着根上。
其抱根而轻虚者为茯神。然则假气而生者，其说胜矣。二月、八月采者良，皆阴干。《史记·龟 策传》云∶伏灵在菟丝之下，状如飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜捎（或作烧）菟丝 去 之，即篝烛此地，篝（音沟），笼也，盖然火而笼罩其上也。火灭即记其处，以新布四丈环 置 之，明乃掘取，入地四尺至七尺得矣。此类今固不闻有之。神仙方多单饵之。其法∶取白茯 苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟绢囊盛，于三斗米下蒸之，米熟即止。曝干又蒸，如此三过。