左旋
，根即鸢头也。又按荀子云∶西方有木焉，名曰射干。茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，其茎非能长也，所立者然也。杨注云∶当是草，而云木，误也。今观射干之形，其茎梗疏长，正如长竿状，得名由此耳。而陶以夜音为疑，且古字音呼固多相通，若汉官仆射主，射而亦音夜，非有别义也。又射干多生山崖之间，其茎虽细小，亦类木梗。故荀子名木，而苏谓陶说为鸢尾。鸢尾花亦不白，其白者自是射干之类，非鸢尾也。鸢尾布地而生，叶扁阔于射干。
苏云∶花紫碧色，根如高良姜者是也。《本经》云∶生九嶷山谷，今在处有，大类蛮姜也。五月采。一云∶九月、十月采根，日干。雷公云∶凡使，先以米泔水浸一宿漉出，然后用堇竹叶煮，从午至亥，漉出日干用之。外台秘要∶治喉痹。射干一片，含咽汁瘥。肘后方∶治小儿疝发时，肿痛如刺。用生射干汁取下，亦可丸服之。衍义曰∶射干，此乃荀子所说∶西方之木，名曰射干者也。《注》复引《本草》曰∶不合以射干为木。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之。
故儒者以草、木皆木也，金、铅皆金也，粪、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水也。由是言之，即非佛经所说火宅喻之兽，及阮公所云∶临层城者之木。况《本经》亦曰∶一名草姜，故知是草无疑。今治肺气、喉痹为佳。日华子曰∶大小似高良姜，赤黄色。此得之。
<目录>卷第十
<篇名>蛇全（合是含字）
属性：r蛇全（合是含字）pd233.bmpr味苦，微寒，无毒。主惊痫，寒热邪气，除热，金疮疽痔，鼠恶疮头疡，疗心腹邪气，腹痛湿痹，养胎，利小儿。一名蛇衔。生益州山谷。八月采，阴干。陶隐居云∶即是蛇衔。蛇衔有两种，并生石上。当用细叶黄花者，处处有之。亦生黄土地，不必皆生石上也。唐本注云∶全字乃是含字。陶见误本，宜改为含。含、衔义同，见古本草也。今按陈藏器本草云∶蛇衔，主蛇咬。种之，亦令无蛇。今以草纳蛇口中，纵伤人，亦不能有毒矣。
臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生石上及下湿地。花黄白，人家亦种之，五月采苗，生用。药性论云∶蛇衔，臣，有毒。能治丹疹，治小儿寒热。日华子云∶蛇含，能治蛇虫、蜂虺所伤，及眼赤，止血，风疹，痈肿。茎、叶俱用。又名威蛇。图经曰∶蛇含，生益州山谷。今近外亦有之。生土石上，或下湿地。蜀中人家亦种之。一茎五叶或七叶。此有两种。当用细叶黄色花者为佳。八月采根，阴干。《古今录验方》∶治赤疹。用蛇衔草，捣令极烂，敷之瘥。赤疹者，由冷湿搏于肌中，甚即为热，乃成赤疹。
得天热则剧，冷则减是也。古今诸丹毒疮肿方通用之。又下有女青条云∶蛇衔根也，生朱崖。陶隐居、苏恭皆以为若是蛇衔根，不应独生朱崖。或云是雀瓢，即萝摩之别名。或云二物同名，以相类故也。医家鲜用，亦稀识别，故但附着于此。雷公云∶凡使，勿用有尖叶者，号竟命草，其叶别空，只酸涩，不入用。若误服之，吐血不止，速服知时子解之。采得后，去根、茎，只取叶，细切晒干，勿令犯火。肘后方∶治金疮。亦捣敷之，佳。又方∶治蜈蚣螫人，蛇含草挪敷之。
斗门方∶治产后泻痢。用小龙牙根一握，浓煎服之，甚效。蛇含是也。抱朴子云∶蛇衔膏，连已断之指。晋·异苑云∶有田父见一蛇被伤，又见蛇衔一草着其疮上。经日，伤蛇乃去，田父因取其草以治疮，皆验。遂名曰蛇衔草。
<目录>卷第十
<篇名>常山
属性：味苦、辛，寒、微寒，有毒。主伤寒寒热，热发，温疟鬼毒，胸中痰结，吐逆，疗鬼蛊往来，水胀，洒洒恶寒，鼠。一名互草。生益州川谷及汉中。八月采根，阴干。（畏玉札。）陶隐居云∶出宜都、建平。细实黄者，呼为鸡骨常山，用最胜。唐本注云∶常山，叶似茗狭长。茎圆，两叶相当。三月生白花，青萼。五月结实，青圆，三子为房。生山谷间。高者不过三、四尺。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树高三、四尺，根似荆根，黄色而破，今出金州、房州、梁州，五月、六月采叶，名蜀漆也。
药性论云∶常山忌葱，味苦，有小毒。治诸疟，吐痰涎，去寒热。用小麦、竹叶三味合煮，小儿甚良。主疟、洒洒寒热不可进多，令人大吐，治项下瘤瘿。萧炳云∶得甘草，吐疟。日华子云∶忌菘菜。图经文具蜀漆条下。雷公云∶凡使，春采、根、叶，夏秋冬一时，用使酒浸一宿，至明漉出，日干，熬捣，少用，勿令老人、久病服之，切忌也。外台秘要∶治疟。常山三两，以浆水三升浸经一宿，煎取一
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