科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
57-证类本草-宋-唐慎微-第96页
。或有产妇恶露不尽及血晕，一、二服瘥。其药治风，益心力，无忌。肘后方：治一切产后血病，并一切伤损。益母草不限多少，竹刀切，洗净，银器内炼成膏，瓷器内封之，并以酒服，内损亦服。孙真人治马咬方：益母草细切，和醋炒，封之。食医心镜：治小儿疳痢，痔疾。以益母草叶煮粥食之，取汁饮之亦妙。简要济众：新生小儿浴法：益母草五两锉，水一斗，煎十沸，温浴而不生疮疥。斗门方：治疖子已破，用益母捣敷疮，妙。丹房镜源烧益母灰，用面汤溲，烧之遍，治面上风刺，亦制硫黄。集验方：治妇人带下赤白色，益母草花开时，采捣为末。每服二钱，食前温汤调下。子母秘录：治产后血晕，心气绝。
益母草研绞汁，服一盏，妙。又方：治小儿疳。益母草绞汁，稍稍服。
衍义曰：茺蔚子，叶至初春，亦可煮作菜食，凌冬不凋悴。唐武后九烧此灰，入紧面药。
九烧之义，已具冬灰条下。
卷第六
女萎
（萎蕤）
女萎 萎蕤 味甘，平，无毒。主中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，诸不足，心腹结气，虚热湿毒，腰痛，茎中寒及目痛 烂泪出。久服去面黑 ，好颜色，润泽，轻身不老。一名荧，一名地节，一名王竹，一名马薰。生泰山山谷及丘陵。立春后采，阴干。（畏卤咸。）
陶隐居云：按《本经》有女萎，无萎蕤。《别录》无女萎，有萎蕤，而为用正同，疑女萎即萎蕤也，唯名异尔。今处处有，其根似黄精而小异，服食家亦用之。今市人别用一种物，根形状如续断茎，味至苦，乃言是女青根，出荆州。今疗下痢方多用女萎，而此都无止泄之说，疑必非也。萎蕤又主理诸石，人服石不调和者，煮汁饮之。唐本注云：女萎功用及苗、蔓与萎蕤全别，列在中品。今《本经》朱书是女萎能效，墨字乃萎蕤之效。今以朱书为白字。臣禹锡等谨按尔雅云：荧，委萎。释曰：药草也。一名荧，一名委萎。叶似竹，大者如箭竿，有节，叶狭长而表白里青，根大如指，长一、二尺可啖。药性论云：萎蕤，君。主时疾寒热，内补不足，去虚劳客热，头痛不安，加而用之良。陈藏器云：女萎、葳蕤，二物同传，陶云同是一物，但名异耳。下痢方多用女萎，而此都无止泄之说，疑必非也。按：女萎，苏又于中品之中出之。云主霍乱，泄痢，肠鸣，正与陶注上品女萎相会。如此即二萎功用同矣，更非二物，苏乃剩出一条。苏又云：女萎与萎蕤不同，其萎蕤一名玉竹，为其似竹；一名地节，为其有节。《魏志·樊阿传》青粘，一名黄芝，一名地节，此即萎蕤，极似偏精。本功外，主聪明，调血气，令人强壮。和漆叶为散，主五脏，益精，去三虫，轻身不老，变白，润肌肤，暖腰脚。唯有热不可服。晋·嵇绍有胸中寒痰，每酒后苦唾，服之得愈。草似竹，取根、花、叶阴干。昔华佗入山，见仙人所服，以告樊阿，服之寿百岁也。萧炳云：萎蕤，补中益气，出均州。日华子云：除烦闷，止渴，润心肺，补五劳七伤虚损，腰脚疼痛，天行热狂，服食无忌。
图经曰：萎蕤，生泰山山谷丘陵，今滁州、舒州及汉中皆有之。叶狭而长，表白里青，亦类黄精。茎秆强直，似竹箭秆有节。根黄多须，大如指，长一、二尺。或云可啖。三月开青花，结圆实。立春后采根阴干用之。《本经》与女萎同条，云是一物二名。又云自是二物，苗、蔓与功用全别。《尔雅》谓荧，委萎（上于为切，下人垂切）。郭璞注云：药草也。亦无女萎之别名，疑别是一物，且《本经》中品，又别有女萎条。苏恭云：即此女萎，今《本经》朱书是女萎能效，黑字是萎蕤之功，观古方书所用，则似差别。胡洽治时气洞下 下有女萎丸，治伤寒冷下结肠丸中用女萎，治虚劳小黄 酒云：下痢者加女萎。详此数方所用，乃似中品女萎，缘其性温，主霍乱泄痢故也。又主贼风，手足枯痹，四肢拘挛，茵芋酒中用女萎。及《古今录验》治身体 疡斑剥女萎膏，乃似朱字女萎，缘其主中风不能动摇及去 好色故也。
又治伤寒七、八日不解续命鳖甲汤，治脚弱鳖甲汤，并用萎蕤。及延年方：主风热项急痛，四肢骨肉烦热，萎蕤饮；又主虚风热，发即头热萎蕤丸。乃似此黑字萎蕤，缘其主虚热湿毒，腰痛故也。三者主治既别，则非一物明矣。然陈藏器以为更非二物，是不然矣。此女萎性平，味甘；中品女萎味辛，性温。性味既殊，安得为一物。又云萎蕤一名地节，极似偏精，疑即青粘，华佗所服漆叶青粘散是此也。然世无复能辨者，非敢以为信然耳。
雷公云：凡使，勿用钩吻并黄精，其二物相似。萎蕤只是不同，有误疾人，萎蕤节上有毛，茎斑，叶尖处有小黄点，采得先用竹刀刮上节皮了，洗净，却以蜜水浸一宿，蒸了焙干用。外台秘要：主发热口干，小便涩，萎蕤五两，煮汁饮之。杨氏产乳：疗久痢脱肛不止。取女萎切一升，烧熏之。
卷第六
防葵
防葵 味辛，甘、苦，寒，无毒。主疝瘕，肠泄，膀胱热结，溺不下，咳逆，温疟，癫痫，惊邪狂走，疗五脏虚气，小腹支满，胪胀，口干，除肾邪，强志。久服坚骨髓，益气轻身。
中火者不可服，令人恍惚见鬼。一名梨盖，一名防慈，一名爵离，一名农果，一