科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
57-证类本草-宋-唐慎微-第62页
：波斯国在石上生，味咸、涩。主明目消翳，点眼及小儿无辜疳药，亦不久。后魏李孝伯云：赤盐、臭盐、马齿盐、驳盐，并非食盐。胡盐治目痛。以上自《唐本》注比，并是绿盐说。
卷第四
凝水石
凝水石 味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧，烦满，水饮之。除时气热盛，五脏伏热，胃中热，烦满，止渴，水肿，小腹痹。久服不饥。一名白水石，一名寒水石，一名凌水石。色如云母可析者良，盐之精也。生常山山谷，又中水县及邯郸。
（解巴豆毒，畏地榆。）
陶隐居云：常山属并州，中水县属河间郡，邯郸即赵郡，并属冀州域。此处地皆咸卤，故云盐精，而碎之亦似朴硝。此石末置水中，夏月能为冰者佳。唐本注：此石有两种，有纵理、横理，色清明者为佳。或云纵理为寒水石，横理为凝水石。今出同州韩城，色青黄，理如云母为良；出澄城者，斜理纹，色白，为劣也。臣禹锡等谨按吴氏云：神农：辛。岐伯、医和、扁鹊：甘，无毒。季氏：大寒。或生邯郸。采无时，如云母色。药性论云：寒水石，能压丹石毒风，去心烦渴闷，解伤寒劳复。
图经曰：凝水石，即寒水石也，生常山山谷，又出中水县及邯郸，今河东汾、隰州及德顺军有之。此有两种，有纵理者，有横理者，色清明如云母可析，投置水中，与水同色，其水凝动者为佳。或曰纵理者为寒水石，横理者为凝水石。三月采。又有一种冷油石，全与此相类，但投沸油铛中，油即冷者是也。此石有毒，若误用之，令腰以下不能举。
雷公云：凡使，先须用生姜自然汁，煮汁尽为度，细研成粉用。每修十两，用姜汁一镒。
经验方：治小儿丹毒，皮肤热赤。用寒水石半两，白土一分，捣罗为末，用米醋调敷之愈。
集日，净地坑内盆合，四面湿土拥起，候经宿取出，入甘草末、天竺黄各二两，龙脑二分，糯米膏丸弹子大，蜜水磨下。
伤寒类要：治肉瘅，其人小便白。以凝水石主之也。丹房镜源：凝水石可作油衣，可食，制丹砂为匮伏玄精。
衍义曰：凝水石，又谓之寒水石，纹理通澈，人或磨刻为枕，以备暑月之用。入药须烧过，或市人烧入腻粉中以乱真，不可不察也。陶隐居言：夏月能为冰者佳。如此，则举世不能得，似乎失言。
卷第四
阳起石
阳起石 味咸，微温，无毒。主崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热，腹痛，无子，阴阳痿不起，补不足，疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。
一名白石，一名石生，一名羊起石，云母根也。生齐山山谷及琅邪或云山、阳起山。采无时。（桑螵蛸为之使，恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝。）
陶隐居云：此所出即与云母同，而甚似云母但浓实尔。今用乃出益州与矾石同处，色小黄黑即矾石。云母根未知何者是？俗用乃稀。《仙经》亦服之。唐本注云：此石以白色、肌理似殷孽，仍夹带云母绿润者为良，故《本经》一名白石。今有用纯黑如炭者，误矣。云母条中既云黑者名云胆，又名地涿，服之损人，黑阳起石必为恶矣。《经》言生齐山，齐山在齐州历城西北五、六里，采访无阳起石，阳起石乃齐山西北六、七里卢山出之。《本经》云：或云山，云、卢字讹矣。今泰山、沂州唯有黑者，其白者独出齐州也。臣禹锡等谨按吴氏云：阳起石，神农、扁鹊：酸，无毒。桐君、雷公、歧伯：咸，无毒。季氏：小寒。或生泰山。杨损之云：不入汤。药性论云：阳起石，恶石葵，忌羊血。味甘，平。主补肾气，精乏腰疼，膝冷湿痹，能暖女子子宫久冷，冷症寒瘕，止月水不定。萧炳云：阳起石，臣。南海药谱云：阳起石唯泰山所出黄者绝佳，邢州鹊山白者亦好。日华子云：治带下，温疫，冷气，补五劳七伤。合药时烧后水淬用，凝白者为上。
图经曰：阳起石，生齐山山谷及琅邪或云山、阳起山。今唯出齐州，他处不复有，或云邢州鹊山亦有之，然不甚好。今齐州城西唯一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山常有温暖气，虽盛冬大雪遍境，独此山无积雪，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，官中常禁闭。至初冬，则州发丁夫，遣人监视以之。岁月积久，其穴益深，才凿他石，得之甚艰。以色白、肌理莹明若野狼牙者为上。亦有夹他石作块者不堪。每岁采择上供之，余州中货之，不尔，市贾无由得也。货者虽多，而精好者亦难得。旧说是云母根，其中犹夹带云母，今不复见此色。古服食方不见用者，今补下药多使之。采无时。
丹房镜源：阳起石，可为外匮。青霞子：阳起，治肾之疾。
衍义曰：阳起石，如野狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大块者，亦内白。治男子、妇人下
卷第四
孔公孽
味辛，温，无毒。主伤食不化，邪结气恶，疮疽 痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮女子阴蚀，及伤食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。（木兰为之使，恶细辛。）
陶隐居云：梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块打破之。凡钟乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔