微者，未有试而不毙者也。
此因其色与质以知其效者。丹砂正赤，为纯阳之色。心属火，色赤，故能入心，而统治
心经之证。其质重，故又有镇坠气血之能也。凡药之用，或取其气，或取其味，或取其色，
或取其形，或取其质，或取其性情，或取其所生之时，或取其所成之地，各以其所偏胜而即
资之疗疾，故能补偏救弊，调和脏腑。深求其理，可自得之。
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<篇名>云母
内容：味甘平。主身皮死肌，云母色白属金，故为肺经之药。又肺主皮毛，云母薄叠如皮，
亦与肺合也。中风寒热，如在车船上，肺气震荡，此能镇之。除邪气，安五脏，亦清镇之功
。益子精，肺为肾源。明目。目白属肺，此能益目中肺脏之精。久服轻身延年。肺旺则气旺
，故有此效。
云母虽有五色，而白其正色也。白属金，金生水，故云母之上常生气云。云者，地气上
升，
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<篇名>石钟乳
内容：味甘温。主咳逆上气，钟乳石体属金，又其象下垂而中空，故能入肺降逆。明目，
能益目中肺脏之精。益精，能引肺气入肾。安五脏，通百节，利九窍，降气则脏安，中虚则
窍通。下乳汁。钟乳即石汁如乳者所溜而成，与乳为类，故能下乳汁也。
此以形为治。石为土中之精，钟乳石液所凝，乃金之液也，故其功专于补肺。以其下垂，
故
能下气。以其中空，故能通窍。又肺朝百脉，肺气利则无所不利矣。自唐以前，多以钟乳为
服食之药，以其能直达肾经，骤长阳气，合诸补肾之品，用以房中之术最妙。但此乃深岩幽
谷之中，水溜凝结而成，所谓金中之水，其体至阴，而石药多悍，性反属阳，故能补人身阴
中之火。阴火一发，莫可制伏，故久服毒发，至不可救。惟升炼得宜，因证施治，以交肺肾
子母之脏，实有殊能也。
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<篇名>矾石
内容：味酸寒。矾石味涩而云酸者，盖五味中无涩，涩即酸之变味，涩味收敛亦与酸同，如
五色中之紫，即红之变色也。主寒热，寒热为肝经之疾，酸能收敛肝气。泄痢白沃，亦收涩
之功。阴蚀恶疮，味烈性寒，故能杀湿热之虫，除湿热之毒。目痛，制火清金。坚骨齿。敛
气固精。炼饵服之，轻身不老增年。
此以味为治，矾石之味最烈，而独成一味，故其功皆在于味。
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<篇名>朴硝
内容：味苦寒。朴硝味咸而云苦者，或古时所产之地与今不同，故味异耶，抑或以咸极而生
苦耶。主百病，除寒热邪气，邪气凝结则生寒热，硝味咸苦能软坚，而解散之。逐六腑积聚
结固留癖，硝质重性轻而能透发郁结，置金石器中尚能渗出，故遇积聚等邪，无不消解也。
能化七十二种石。此软坚之甚者。炼饵服之，轻身神仙。消尽人身之滓秽，以存其精华，故
有此效。
硝者，消也。朴硝乃至阴之精，而乘阳以出，其本水也，其标火也。遇湿则化为水，遇
火则
升为火，体最清而用最变，故丹家重之。石属金，硝遇火则亦变火。盖无火之性，而得火之
精气者也。火铄金，故能化石。
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<篇名>滑石
内容：味甘寒。主身热，寒能除热。泄 ，滑石，能滑利大小肠，厘清水谷。谷水分，则泄
愈矣。女子乳难，乳亦水类，滑石利水且能润窍，故有通乳之功。癃闭，利小便，滑利小
肠。荡胃中积聚寒热，滑利大肠，凡积聚寒热由蓄饮垢腻成者，皆能除之。益精气。邪去则
津液自生。久服轻身，耐饥长年。通利之药，皆益胃气。胃气利，则其效如此。
此以质为治，凡石性多燥，而滑石体最滑润，得石中阴和之性以成，故通利肠胃，去积
除水，解热降气。石药中之最和平者也。
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<篇名>禹余粮
内容：味甘寒。主咳逆，补中降气，不使上逆。寒热，除脾胃气虚，及有湿滞之寒热。烦
满，补脾之功。下赤白，质燥性寒，故能除湿热之疾。血闭症瘕，消湿热所滞之瘀积。大热
。热在阳明者必甚，此能除之。炼饵服之，不饥，其质类谷粉而补脾土，所以谓之粮而能充
饥也。轻身延年。补养后天之效。
禹余粮，色黄、质腻、味甘，乃得土气之精以生者也。故补益脾胃，除热燥湿之功为多。
凡
一病各有所因，治病者必审其因而治之，所谓求其本也。如同一寒热也，有外感之寒热，有
内伤之寒热，
有杂病之寒热，若禹余粮之所治，乃脾