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31-本草纲目拾遗-第5页
阴。气不热。濒湖统十二火以分阴阳，其曰天之阳火二。太阳火，星精飞火。地之阳 火三；钻木火，击石火，戛金火。人之阳火一；丙丁尹火。夫太阳炙背即暖，星精火有光有 声，其坠地之初，如燔石，手不可近。钻木之火，钻与木皆 热有烟。击石戛金，必两物摩 荡，热则火出，皆有火气。人身君火所呵出之气，天虽极寒，而人气无不热，此皆阳火。为 火之魂，气虽热，必寄形于物乃燃，故水晶取日中之火，承艾而烟起，火殃为飞星之精，入 土乃起焚房屋。钻木击石戛金，非物受其火不能存也。人身丙丁火能解犀角，散积阴之气，
已不啻寄其身而焚之也。其气皆猛烈可知。其曰天之阴火二；龙火，雷火。地之阴火二；石 油火，水中火。人身之阴火二，命门相火，三味真火。龙火不能焚物，止能焚砂石。盖龙本 纯阳，而火反阴者，以阳为体，以阴为用也。雷火不能焚物，能焚金铁。盖雷之击物必有声 ，其用属阳，而其体属阴也。砂石本土之余气，为先天火，结以阳体，焚之金铁，为水之母 。本阴精而即以阴体熔之，此五行生克之妙也。石油能于水中生火，凡水中一切物，非石油 不能焚之，水中火本咸精，故海水入夜则明。至阴之气不能焚物也。命门相火即人身欲火，
与三味真火皆能自焚。不能焚物，此皆阴火。为火之魄，气不热，不必寄形于物，而有能焚 不能焚之别。非若阳火之遇物无不消熔也。濒湖仅列其名，又不晰言其故，且其主治功用，
又皆晦之。故特为详述以补。
<目录>卷二\火部<篇名>太阳火内容：除湿止寒， 舒经络（痼冷，以体曝之，则血和而病去。冬月以旧帛晒，受阳气，覆体，
皆 能却疾）。补脾养胃（作酱日晒，受日气多，人食之，多补脾胃）。久服长生（养生家有服日 光 法）。
<目录>卷二\火部<篇名>星精飞火内容：辟伏尸（陈子静养生注云∶火殃即流星之精，入土中，其地有伏尸皆远去）。增志虑聪 明。（
谈道录，有制星精米法，以白米露星月下，百日，承受星精，小儿食之，多聪明，增神智，
且辟邪除疟）
<目录>卷二\火部<篇名>钻木火内容：除瘟疫，却四时不正之气。周礼司 掌火政，四时变火以救时疾，即此。杀精魅。凡一 切山 魈木怪，年老精魅，用千年古柏，不得以凡火燃，须钻木按时取火燃之。
沈云将食纂∶榆柳火助养生之气，利肝胆，调筋脉，枣杏火消蕃茂之气，养心血，通神明，
柞火敛耗散秉元清，利肺而滋本源，制阳而结髓，槐檀火补肾脏，益阴血，使遍体调和，
周身通畅。桑柘火补脾胃，壮真元。
<目录>卷二\火部<篇名>击石火内容：宜针灸百病，取其含阴气于阳中，有太极之妙。张石顽以石取火为阴火，云不宜以之灼 艾，
以太阳取于阳燧者为阳火。宜灸病。不知石虽阴质，非真火蕴结则不成形。凡石中皆有火，
火石较他石尤火多而易取者，以此石独受太阳之气浓也。石阴而火阳，必受击乃出，火多者 且有 炸声，若阴火则无声矣。故濒湖列为地之阳火，石顽以为阴火，未免拘墟之见耳。
<目录>卷二\火部<篇名>戛金火内容：能散鬼磷野祟，戛金取火照之，即灭迹。
<目录>卷二\火部<篇名>人身君火内容：即人元气，能救卒死魇死，以口布气度之即生，散鬼气，呵气吹之即灭。 发痘，凡阴 寒不 起不浆者，用壮健人气呵之，即起发红活，浆行而毒化。 止腹痛腹泻，老年人多有气弱受 寒，患此者，用壮年人以手搓极热，频互掩其脐，使手中热气透入丹田自愈。此借君火之力 也。
<目录>卷二\火部<篇名>龙火内容：龙起石中，石内必有焦裂处，乃龙口火所烧也，刮其石末煎汤，治痞膈如神，以石受龙 火之 <目录>卷二\火部<篇名>雷火内容：其震木有硫黄气者，得雷火之气也。能治惊痫邪祟，合辟瘟丹加用最妙。
<目录>卷二\火部<篇名>石油火内容：有毒，不宜 物。以纸捻蘸油点火照疮，可引毒外出。
<目录>卷二\火部<篇名>水中火内容：着体能渍肉腐烂，可摩风气。
<目录>卷二\火部<篇名>相火三味火内容：凡人皆不能运用，惟有道之士能运以疗病，起死回生。相火能结舍利，成坚固子，三味 火能 杀精魅。
<目录>卷二\火部<篇名>黄金火内容：以金器烧红烙肉上，能止血。凡人神所在，误针出血不止者，烧金器烙之（选元方）。
<目录>卷二\火部<篇名>煤火内容：本经逢原云∶北方炊食多用煤火，以地属坎，足胜其气，且助命门真火。食煤火长气于 阴，
所以膂力强壮，南人食之多发痈毒。受其毒者，以 汁解之。然煤火处置大缸水于旁，则毒 从水解。南方炊食多用薪火，人食薪火，长气于阳。气多轻浮不实，不似北方之禀气刚劲也 。然近日南方亦产煤，薪价日昂，市井多有用煤者，其煤在浙省则出于衢严，湖州较北，煤 坚细，以之代薪。瓦斯亦减薄，甚有如薪炭无臭气者，名曰香煤。出太湖山中，纲目石部收 乌