疗妇人血气，大效（马志）。破陈血，能落胎，主百邪
鬼魅（甄权）。通月经，破症结
【发明】颂曰∶古方崔氏疗恶疰在心，痛不可忍，有鬼箭羽汤
暴心痛，或中恶气毒痛，大黄汤亦用之，并大方也。见《外台秘要》、《千金》诸书中。
曰∶凡妇人产后血晕血结，血聚于胸中，或偏于少腹，或连于胁肋者。四物汤四两，倍当归，
加鬼箭、红花、玄胡索各一两，为末，煎服。
【附方】新三。
产后败血，儿枕块硬，疼痛发歇，及新产乘虚，风寒内搏，恶露不快，脐腹坚胀∶当归
散∶用当归（炒）、鬼箭（去中心木）、红蓝花各一两。每服三钱，酒一大盏，煎七分，食前
温服。（《和剂局方》）
鬼疟日发∶鬼箭羽、鲮鲤甲（烧灰）各二钱半。为末。每以一字，发时 鼻。又法∶鬼
箭羽末一分，砒霜一钱，五灵脂一两，为末。发时冷水服一钱。（并《圣济总录》）。
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<篇名>山矾
内容：（《纲目》）
【释名】芸香（音云）、 花（音
七里香。
香馥，故名。
按∶周必大云∶柘音阵，出《南史》。荆俗讹柘为郑，呼为郑矾，而江南又讹郑为 也。黄
庭坚云∶江南野中碇花极多。野人采叶烧灰，以染紫为黝，不借矾而成。子因以易其名为山
矾。
【集解】时珍曰∶山矾生江、淮、湖、蜀野中。树之大者，株高丈
生不对节，光泽坚强，略有齿，凌冬不凋。三月开花繁白，如雪六出，黄蕊甚芬香。结子大
如椒，青黑色，熟则黄色，可食。其叶味涩，人取以染黄及收豆腐，或杂入茗中。按∶沈括
《笔谈》云∶古人藏书辟蠹用芸香，谓之芸草，即今之七里香也。叶类豌豆，作小丛生，啜
嗅之极芬香。秋间叶上微白如粉污，辟蠹殊验。又按∶《苍颉解诂》云∶芸香似邪蒿，可食，
辟纸蠹。许慎《说文》云∶芸，似苜蓿。成公绥《芸香赋》云∶茎类秋竹，枝象青松。郭义
恭《广志》有芸香胶。《杜阳编》云∶芸香，草也，出于阗国。其香洁白如玉，入土不朽。
元载造芸晖堂，以此为屑涂壁也。据此数说，则芸香非一种。沈氏指为七里香者，不知何据？
所云叶类豌豆，啜嗅芬香，秋间有粉者，亦与今之七里香不相类，状颇似乌药叶，恐沈氏亦
自臆度尔。曾端伯以七里香为玉蕊花，未知的否？
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【气味】酸、涩、微甘，无毒。
【主治】久痢，止渴，杀蚤、蠹。用三十片，同老姜三片，浸水蒸热，洗烂弦风眼
（时珍）。
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<篇名>木
内容：（《拾遗》）
【集解】藏器曰∶ 木生江东林 间。树如石榴，叶细，高丈余。四月开花，白如雪。
时珍曰∶此木今无识者，其状颇近山矾，恐古今称谓不同尔，姑附其后。
【气味】苦，平，无毒。
【主治】破产后血，煮汁服之。其叶煎汁洗疮癣，捣研封蛇伤（藏器）。
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<篇名>南烛
内容：（宋《开宝》）
【释名】南天烛（《图经》）、南烛草木（《隐
（同上）、草木之王（同上）、惟那木
（《
米作乌饭，食之健如牛筋，故曰牛筋。
【集解】藏器曰∶南烛生高山，经冬不凋。
颂曰∶今惟江东州郡有之。株高三、五尺，叶类苦楝而小，凌冬不凋，冬生红子作穗。
人家多植庭除间，俗谓之南天烛。不拘时采枝叶用。陶隐居《登真隐诀》载太极真人青精
干石 饭法云∶其种是木而似草，故号南烛草木。一名男续，一名猴药，一名后卓，一名惟
那木，一名草木之王，凡有八名，各从其邦域所称，而正号是南烛也。生嵩高少室、抱犊、
鸡头山，江左吴越至多。土人名曰猴菽，或曰染菽，粗与真名相仿佛也。此木至难长，初生
三、四年，状若菘菜之属，亦颇似栀子，二、三十年乃成大株，故曰木而似草也。其子如茱
萸，九月熟，酸美可食。叶不相对，似茗而圆浓，味小酢，冬夏常青。枝茎微紫，大者亦高
四、五丈，而甚肥脆，易摧折也。作饭之法，见谷部青精干石 饭下。时珍曰∶南烛，吴楚
山中甚多。叶似山矾，光滑而味酸涩。七月开小白花，结实如朴树子成簇，生青，九月熟则
紫色，内有细子，其味甘酸，小儿食之。按∶《古今诗话》云∶即杨桐也。叶似冬青而小，
临水生者尤茂。寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气。又沈括《笔谈》云∶南烛草
木，本草及传记所说多端，人少识者。北人多误以乌臼为之，全非矣。今人所谓南天烛是矣。
茎