膏∶用预知子、雄黄各二两，为末。以乳香三两，同水一斗，银锅煮至五
升。入二末熬成膏，瓶盛之。每服一匙，温酒调下。有虫如马尾，随大便而出。（《圣惠方》）
\x根\x
【气味】苦，冷，无毒。
【主治】解蛊毒。石臼捣筛，每用三钱，温水服，立已（苏颂）。
<目录>草部第十八卷\草之七
<篇名>牵牛子
内容：（《别录》下品）
【释名】黑丑（《纲目》）、草金铃（《炮炙论
弘景曰∶此药始出田野人牵牛谢药，故以名之。
时珍曰∶近人隐其名为黑丑，白者为白丑，盖以丑属牛也。金铃象子形，盆甑、狗耳象
叶形。段成式《酉阳杂俎》云∶盆甑草蔓如薯蓣，结实后断之，状如盆甑是矣。
【集解】弘景曰∶牵牛作藤生花，状如扁豆，黄色。子作小房，实黑色，形如 子核。
恭曰∶此花似旋花，作碧色，不黄，亦不似扁豆。
颂曰∶处处有之。二月种子，三月生苗，作藤蔓绕篱墙，高者或二、三丈。其叶青，有
三尖角。七月生花，微红带
碧色，似鼓子花而大。八月结实，外有白皮裹作球。每球内有子四、五枚，大如荞麦，有三
棱，有黑白二种，九月后收
宗 曰∶花朵如鼓子花，但碧色，日出开，日西萎。其核如木猴梨子而色黑，谓子似荞
麦非也。
时珍曰∶牵牛有黑、白二种∶黑者处处野生尤多。其蔓有白毛，断之有白汁。叶有三尖，
如枫叶。花不作瓣，如旋花而大。其实有蒂裹之，生青枯白。其核与棠 子核一样，但色深
霍尔。白者人多种之。其蔓微红，无毛有柔刺，断之有浓汁，叶团有斜尖，并如山药茎叶。
其花小于黑牵牛花，浅碧带红色。其实蒂长寸许，生青枯白。其核白色，稍粗。人亦采嫩实
蜜煎为果食，呼为天茄，因其蒂似茄也。
\x子\x
【修治】 曰∶凡采得子，晒干，水淘去浮者，再晒，拌酒蒸，从巳至未，晒干收之。
临用舂去黑皮。
时珍曰∶今多只碾取头末，去皮麸不用。亦有半生半熟用者。
【气味】苦，寒，有毒。权曰∶甘，有小毒。
诜曰∶多食稍冷。
杲曰∶辛热雄烈，泄人元气。
大明曰∶味 。得青木香、干姜良。
【主治】下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便（《别录》）。治 癖气块，利大小便，除
虚肿，落胎（甄权）。取腰痛，下冷脓，泻蛊毒药，并一切气壅滞（大明）。和山茱萸服，去
水
病（孟诜）。
珍）。
【发明】宗 曰∶牵牛丸服，治大肠风秘壅结。不可久服，亦行脾肾气故也。
好古曰∶牵牛以气药引则入气；以大黄引则入血。利大肠，下水积。色白者，泻气分湿
热上攻喘满，破血中之气。
震亨曰∶牵牛属火善走，黑者属水，白者属金。若非病形与证俱实，不胀满、不大便秘
者，不可轻用。驱逐致虚，先哲深戒。
杲曰∶牵牛非神农药也。《名医续注》云∶味苦寒，能除湿气，利小便，治下注香港脚。
此说气味主治俱误矣
辣，久嚼猛烈雄壮，所谓苦寒安在哉？夫湿者水之别称，有形者也。若肺先受湿，湿气不得
施化，致大小便不通，则宜用之。盖牵牛感南方热火之化所生，火能平金而泄肺，湿去则气
得周流。所谓五脏有邪，更相平也。今不问有湿无湿，但伤食或有热证，俱用牵牛克化之药，
岂不误哉？况牵牛止能泄气中之湿热，不能除血中之湿热。湿从下受之，下焦主血，血中之
湿，宜苦寒之味，反以辛药泄之，伤人元气。且牵牛辛烈，比之诸辛药，泄气尤甚，其伤人
必矣。《经》云∶辛泄气，辛走气，辛泄肺，气病者无多食辛。况饮食失节，劳役所伤，是
胃气不行，心火乘之。肠胃受火邪，名曰热中。脾胃主血，当血中泄火。以黄芩之苦寒泄火，
当归身之辛温和血，生地黄之苦寒凉血益血，少加红花之辛温以泄血络，桃仁之辛温除燥润
肠。仍不可专用，须于补中益气泄阴火之药内加而用之。何则？上焦元气已自虚弱，若反用
牵牛大辛热，气味俱阳之药
轻则夭人。故张文懿云∶牵
快一时。药过仍痞，随服随效，效后复痞。以致久服脱人元气，犹不知悔也。张仲景治七种
湿热，小便不利，无一药犯牵牛者。仲景岂不知牵牛能泄湿利小便乎？为湿病之根在下焦，
是血分中气病。不可用辛辣之药，泄上焦太阴之气。是血病泻气，使气血俱损也。《经》云∶
毋盛盛，毋虚虚，毋绝人长命，此之谓也，用者戒之。白牵牛亦同。
时珍曰∶牵牛自宋以后，北人常用取快。及刘守真、张子和出，又倡为通用下药。李明
之目击其事，故着此说极力辟之。然东汉时此药未入本草，故仲景不知。假使知之，必有用