左旋
，秋尽乃止，不结实。有千叶者，红色者 ，蔓生者。其花皆夜开，芬香可爱。女人穿为首饰，或合面脂。亦可熏茶，或蒸取液以代蔷 薇水。又有似茉莉而瓣大，其香清绝者，谓之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。素馨、指甲，皆 其类也，并附于下。
花
【气味】辛，热，无毒。 【主治】蒸油取液，作面脂头泽，长发润燥香肌，亦入茗汤（时珍）。
根
【气味】热，有毒。 【主治】以酒磨一寸服，则昏迷一日乃醒；二寸二日，三寸三日。凡跌损骨节脱臼，接 骨者用此，则不知痛也（汪机）。 【附录】素馨 时珍曰∶素馨亦自西域移来，谓之耶悉茗花，即《酉阳杂俎》所载野悉 蜜花也。枝干袅娜，叶似茉莉而小。其花细瘦四瓣，有黄、白二色。采花压油泽头，甚香滑 也。
<目录>草部卷十四草之三
<篇名>郁金香
内容：（宋《开宝》）【校正】禹锡曰∶陈氏言郁是草英，不当附于木部。今移入此。【释名】郁金（《御览》）、红蓝花（《纲目》）、紫述香（《纲目》）、草麝香、茶矩摩（佛书）。颂曰∶许慎《说文解字》云∶郁，芳草也。十叶为贯，百二十贯筑以煮之。郁鬯乃百草之英，合而酿酒以降神，乃远方郁人所贡，故谓之郁。郁，今郁林郡也。时珍曰∶汉郁林郡，即今广西、贵州、浔、柳、邕、宾诸州之地。《一统志》惟载柳州罗城县出郁金香，即此也。
《金光明经》谓之茶矩摩香。此乃郁金花香，与今时所用郁金根，名同物异。《唐慎微本草》收此入彼下，误矣。按赵古则《六书本义》∶鬯字，象米在器中，以匕之之意。郁字从臼，奉缶置于几上，鬯有饰，五体之意。俗作郁。则郁乃取花筑酒之意，非指地言，地乃因此草得名耳。【集解】藏器曰∶郁金香生大秦国，二月、三月有花，状如红蓝，四月、五月采花，即香也。时珍曰∶按郑玄云∶郁草似兰。杨孚《南州异物志》云∶郁金出宾，国人种之，先以供佛，数日萎，然后取之。
色正黄，与芙蓉花裹嫩莲者相似，可以香酒。又《唐书》云∶太宗时，伽毗国献郁金香，叶似麦门冬，九月花开，状似芙蓉，其色紫碧，香闻数十步，花而不实，欲种者取根。二说皆同，但花色不同，种或不一也。《古乐府》云∶中有郁金苏合香者，是此郁金也。晋左贵嫔有《郁金颂》云∶伊芳有奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍来寻。芳香酷烈，悦目怡心。明德惟馨，淑人是钦。【气味】苦，温，无毒。藏器曰∶平。【主治】蛊野诸毒，心腹间恶气鬼疰，鸦鹘等一切臭。
入诸香药用（藏器）。
<目录>草部卷十四草之三
<篇名>茅香
内容：（宋《开宝》）【校正】并入宋《图经》香麻。【释名】尸罗（《金光明经》）、香麻。时珍曰∶苏颂《图经》复出香麻一条，云出福州，煎汤浴风甚良，此即香茅也，闽人呼茅如麻故尔。今并为一。【集解】志曰∶茅香生剑南道诸州，其茎叶黑褐色，花白色，即非白茅香也。颂曰∶今陕西、河东、汴东州郡亦有之，辽、泽州充贡。三月生苗，似大麦。五月开白花，亦有黄花者。有结实者，有无实者。并正月、二月采根，五月采花，八月采苗。宗曰∶茅香根如茅，但明洁而长。
可作浴汤，同本尤佳。仍入印香中，合香附子用。时珍曰∶茅香凡有二∶此是一种香茅也；其白茅香，别是南番一种香草。《唐慎微本草》不知此义，乃以白
花
【气味】苦，温，无毒。 【主治】中恶，温胃止呕吐，疗心腹冷痛（《开宝》）。 【附方】∶新一。 冷劳久病∶茅香花、艾叶四两，烧存性，研末，粟米饭丸梧子大。初以蛇床子汤下二十 丸至三十丸，微吐不妨，后用枣汤下，立效。（《圣济总录》）
苗、叶
【主治】作浴汤，辟邪气，令人身香（《开宝》）。
<目录>草部卷十四草之三
<篇名>白茅香
内容：（《拾遗》） 【集解】藏器曰∶白茅香生安南，如茅根，道家用作浴汤。 曰∶《广志》云∶生广南山谷，合诸名香甚奇妙，尤胜舶上来者。 时珍曰∶此乃南海白茅香，亦今排香之类，非近道之白茅及北土茅香花也。
根
【气味】甘，平，无毒。 【主治】恶气，令人身香。煮汤服，治腹内冷痛（藏器）。小儿遍身疮 ，合桃叶煎汤 浴之（李 ）。
<目录>草部卷十四草之三
<篇名>排草香
内容：（《纲目》） 【集解】时珍曰∶排草香出交趾，今岭南亦或莳之。草根也，白色，状如细柳根，人多 伪杂之。案∶范成大《桂海志》云∶排草香状如白茅香，芬烈如麝香。人亦用以合香，诸香 无及之者。又有麝香木，出古城，乃老朽树心节
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