体相同。而今世惟有禹余粮，不复识太一。
《登真隐诀》∶长生四镇丸云∶太一禹余粮，定六腑，镇五脏。合其二名，莫辨何者的是？
今
人亦总呼为太一禹余粮。有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，而色过
赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，涂物正如雄色。
恭曰∶太一余粮及禹余粮，乃一物而以精粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定。初在壳中未
凝结，犹是黄水，名石中黄子。久凝乃有数色，或青或白，或赤或黄。年多变赤，因赤渐紫。
紫及赤者，俱名太一。其诸色通谓禹余粮。今泰山不见采得，而会稽、王屋、泽、潞州诸山
皆有。陶云黄赤色，疑是太一。然无壳裹，殊非的称。
曰∶凡使，勿误用石中黄并卵石黄，二石真相似。其石中黄向里赤黑黄，味淡微 。
卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用。若误饵之，令人肠干。太一余粮看即如石，
轻敲便碎如粉，兼重重如叶子雌黄也。
宗 曰∶太一余粮，是用其壳也，故入药须火烧醋淬。石中黄是壳中干者及细末者。石
中黄水，是未成余粮黄浊水也。
时珍曰∶按《别录》言∶禹余粮生东海池泽及山岛，太一余粮生泰山山谷，石中黄出余
粮处有之，乃壳中未成余粮黄浊水也。据此则三者一物也。生于池泽者，为禹余粮；生于山
谷者，为太一余粮；其中水黄浊者，为石中黄水；其凝结如粉者，为余粮；凝干如石者，为
石中黄。其说本明，而注者臆度，反致义晦。晋宋以来，不分山谷、池泽所产，故通呼为太
一禹余粮。而苏恭复以紫赤色者为太一，诸色为禹余粮。皆由未加详究本文也。寇宗 及医
方乃用石壳为禹余粮，殊不察未成余粮黄浊水之文也。其壳粗顽不入药。《庚辛玉册》云∶
太一禹余粮，阴石也，所在有之。片片层叠，深紫色。中有黄土，名曰石黄。其性最热，冬
月有余粮处，其雪先消。《云林石谱》云∶鼎州祈阁山出石，石中有黄土，目之为太一余粮。
色紫黑， 块大小圆扁，外多粘缀碎石，涤去黄土，即空虚可贮水为砚。《丹房镜源》云∶
五色余粮及石中黄，皆可干汞，出金色。
【修治】 曰∶凡修事，用黑豆五合，黄精五合，水二斗，煮取五升，置瓷锅中，下余
粮四两煮之，旋添，汁尽为度，其药气自然香如新米，捣了，又研一万杵，方用。
【气味】甘，平，无毒。普曰∶神农、岐伯、雷公∶甘，平；李当之∶小寒；扁鹊∶甘，
无毒。
之才曰∶杜仲为之使。畏贝母、菖蒲、铁落。
【主治】咳逆上气，症瘕血闭漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑不饥，轻身飞行千
里，神仙（《本经》）。治大饱绝力身重（《别录》）。
益脾，安脏气（雷 ）。定六腑，镇五脏（弘景）。
【发明】时珍曰∶禹余粮、太一余粮、石中黄水，性味功用皆同，但入药有精粗之等尔。
故服食家以黄水为上，太一次之，禹余粮又次之。《列仙传》言∶巴戎赤斧上华山，饵禹余
粮，即此。
<目录>石部第十卷\金石之四
<篇名>石中黄子
内容：（《唐本草》）
【释名】宗 曰∶子当作水。既云黄浊水，焉得名子？
【集解】恭曰∶此禹余粮壳中，未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。
颂曰∶今惟河中府中条山谷出之。其石形如面剂，紫黑色。石皮内黄色者，谓之中黄。
葛洪《抱朴子》云∶石中黄子所在有之，沁水山尤多。在大石中，其石常润湿不燥。打其石
有数十重，见之赤黄溶溶，如鸡子之在壳中也。即当未坚时饮之。不尔，便渐坚凝如石，不
中服也。
破一石中，多者有一升，少者数合，可顿服之。
机曰∶石中干者及细末者，当名余粮，不当名石中黄，详本文未成余粮四字可见。
时珍曰∶余粮乃石中已凝细粉也，石中黄则坚凝如石者也，石中黄水则未凝者也。故雷
云∶用余粮勿用石中黄，是矣。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】久服，轻身、延年、不老（《唐本》）。
<目录>石部第十卷\金石之四
<篇名>空青
内容：（《本经》上品）
【释名】杨梅青。
时珍曰∶空言质，青言色，杨梅言似也。
【集解】《别录》曰∶空青生益州山谷，及越 山有铜处。铜精熏则生空青，其腹中空。
三月中采，亦无时。能化铜铁铅锡作金。
弘景曰∶越 属益州。益州诸郡无复有，恐久不采之故也。今出铜官者色最鲜深，出始
兴者弗如，凉州高平郡有空青山亦甚多。今空青但圆实如铁珠，无空腹者，皆凿土石中取之。
而以合丹成，则化铅为金，诸石药中，惟此最贵。医方乃稀用之，而