左旋
，其病顿愈也。
<目录>水部第五卷水之二
<篇名>猪槽中水
内容：（《拾遗》） 【气味】无毒。 【主治】蛊毒，服一盏。又疗蛇咬疮，浸之效（藏器）。
<目录>水部第五卷水之二
<篇名>市门溺坑水
内容：（《拾遗》） 【气味】无毒。 【主治】止消渴，重者服一小盏，勿令知之，三度瘥（藏器）。
<目录>水部第五卷水之二
<篇名>洗手足水
内容：（《纲目》） 【主治】病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效（《圣惠》）。
<目录>水部第五卷水之二
<篇名>洗儿汤
内容：（《纲目》） 【主治】胎衣不下，服一盏，勿令知之（《延年秘录》）。
<目录>水部第五卷水之二
<篇名>诸水有毒
内容：（《拾遗》）水府龙宫，不可触犯。藏器曰∶水之怪魍魉，温峤然犀照水，为神所怒是也。水中有赤脉，不可断之。井水沸溢，不可饮。时珍曰∶但于三十步内取青石一块投之，即止。古井眢井不可入，有毒杀人。时珍曰∶夏月阴气在下，尤忌之。但以鸡毛投之，盘旋而舞不下者，必有毒也。以热醋数斗投之，则可入矣。古冢亦然。古井不可塞，令人盲聋。阴地流泉有毒，二、八月行人饮之，成瘴疟，损脚力。泽中停水，五、六月有鱼鳖精，人饮之，成瘕病。
沙河中水，饮之，令人喑。两山夹水，其人多瘿。流水有声，其人多瘿。花瓶水，饮之杀人。腊梅尤甚。炊汤洗面，令人无颜色；洗体，令人成癣；洗脚，令人疼痛生疮。铜器上汗入食中，令人生疽，发恶疮。冷水沐头，热泔沐头，并成头风，女人尤忌之。水经宿，面上有五色者，有毒，不可洗手。时病后浴冷水，损心胞。盛暑浴冷水，成伤寒。汗后入冷水，成骨痹。时珍曰∶顾闵远行，汗后渡水，遂成骨痹痿蹶，数年而死也。产后洗浴，成痉风，多死。
酒中饮冷水，成手颤。酒后饮茶水，成酒癖。饮水便睡，成水癖。小儿就瓢及瓶饮水，令语讷。夏月远行，勿以冷水濯足。冬月远行，勿以热汤濯足。
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<篇名>火部第六卷
内容：李时珍曰∶水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水而不知辨火，诚缺文哉。火者，南方之行，其文横则为三卦，直则为火字，炎上之象也。其气行于天，藏于地，而用于人。太古燧人氏上观下察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。周官司氏以燧取明火于日，鉴取明水于月，以供祭祀。司氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云∶圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火政，天人之间，用心亦切矣，而后世慢之何哉？
今撰火之切于日用灸者凡一十一种，为火部云。《本草拾遗》一种（唐陈藏器）《本草纲目》一十种（明李时珍）【附注】元朱震亨。
<目录>火部第六卷
<篇名>火之一
内容：
凡一十一种
<目录>火部第六卷火之一
<篇名>阳火、阴火
内容：（《纲目》）【集解】李时珍曰∶火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，唯火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二∶太阳，真火也；星精，飞火也（赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃）。天之阴火二∶龙火也，雷火也（龙口有火光，霹雳之火，神火也）。
地之阳火三∶钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二∶石油之火也（见石部石脑油），水中之火也（江湖河海，夜动有火。或云∶水神夜出，则有火光）。人之阳火一，丙丁君火也（心、小肠，离火也）。人之阴火二∶命门相火也（起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆），三昧之火也（纯阳，干火也）。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。
以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火（萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一种木，但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陆游云∶火山军，其地锄耘深入，则有烈焰，不妨种植。亦寒火也），泽中之阳焰（状如火焰，起于水面。出《素问王冰注》），野外之鬼磷（其火色青，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火。
或云∶诸血之磷光也
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