左旋
鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热百病（《别录》）。止血闷血晕，金疮伤风，血痢，入药烧存性。用煎膏，长肉消瘀血（大明）。【发明】韩保升曰∶《本经》云∶自还神化。李当之云∶神化之事，未见别方。按《异苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。又藏器曰∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适。此皆神化。时珍曰∶发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为症虫；
治服饵，令发不白。此正神化之应验也。【附方】旧三，新三。石淋痛涩∶发烧存性，研末。每服用一钱，井水服之。（《肘后方》）伤寒黄病∶发烧研，水服一寸匕，日三。（《伤寒类要》）胎衣不下∶乱发、头结，撩喉、口中。（孙真人方）小儿客忤，因见生人所致∶取来人囟上发十茎、断儿衣带少许，合烧研末。和乳饮儿，即愈。（《千金方》）急肚疼病∶用本人头发三十根，烧过酒服。即以水调芥子末，封在脐内，大汗如雨，即安。（谈野翁方）瘭癌恶疮∶生发灰，米汤服二钱。
外以生发灰三分，皂荚刺灰二分，白芨一分，为末。干掺，或以猪胆汁调。（《直指
<目录>人部第五十二卷人之一
<篇名>乱发
内容：（《别录》）【释名】血余（《纲目》）、人退。时珍曰∶头上曰发，属足少阴、阳明；耳前曰鬓，属手、足少阳；目上曰眉，属手、足阳明；唇上曰髭，属手阳明；颏下曰须，属足少阴、阳明；两颊曰髯，属足少阳。其经气血盛，则美而长；气多血少，则美而短；气少血多，则少而恶；气血俱少，则其处不生。气血俱热，则黄而赤；气血俱衰，则白而落。《素问》云∶肾之华在发。王冰注云∶肾主髓，脑者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿注云∶水出高原，故肾华在发。
发者血之余，血者水之类也。今方家呼发为血余，盖本此义也。《龙木论》谓之人退焉。叶世杰《草木子》云∶精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。《类苑》云∶发属心，禀火气而上生；须属肾，禀发不异也。说虽不同，亦各有理，终不若分经者为的。刘君安云∶欲发不落，梳头满千遍。又云∶发宜多梳，齿宜数叩。皆摄精益脑之理尔。又昆斋吴玉有白发辨，言发之白，虽有迟早老少，皆不系寿之修短，由祖传及随事感应而已。援引古今为证，亦自有理。
文多不录。【气味】苦，微温，无毒。【主治】咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已（《别录》）。烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，痈肿，狐尿刺，尸疰，疔肿骨疽杂疮（苏恭）。消瘀血，补阴甚捷（震亨）。【发明】时珍曰∶发乃血余，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。刘君安以己发合头垢等分烧存性，每服豆许三丸，名曰还精丹，令头不白。又老唐方，亦用自己乱发洗净，每一两入川椒五十粒，泥固，入瓶黑研末，每空心酒服一钱，令髭发长黑。
此皆补阴之验也。用椒者，取其下达尔。弘景曰∶俗中妪母为小儿作鸡子煎，用其父梳头乱发，杂鸡子黄熬，良久得汁，与儿服，去痰热，疗百病。【附方】旧十六，新二十五。孩子热疮∶乱发一团如梨子大，鸡子黄十个煮熟，同于铫子内熬，至甚干始有液出，旋置盏中，液尽为度。用敷疮上，即以苦参粉粉之，神妙。详见鸡子黄下。（刘禹锡《传信方》）小儿斑疹∶发灰，饮服三钱。（《子母秘录》）小儿断脐∶即用清油调发灰敷之，不可伤水。脐湿不干，亦敷之。
小儿重舌欲死者∶以乱发灰半钱，调敷舌下。不住用之。（《简要济众》）小儿燕口，两角生疮∶烧乱发，和猪脂涂之。（《子母秘录》）小儿吻疮∶发灰，和猪脂涂之。（《圣惠方》）小儿惊啼∶乱发烧研，乳汁或酒服少许，良。（《千金》）鼻血眩冒欲死者∶乱发烧研，水服方寸匕，仍吹之。（《梅师方》）鼻血不止∶血余，烧灰吹之，立止，永不发。男用母发，女用父发。《圣惠》∶用乱发灰一钱，人中白五分，麝香少许，为末，搐鼻。名三奇散。
肺疽吐血∶发灰一钱，米醋二合，白汤一盏，调服。（《三因方》）咳嗽有血∶小儿胎发灰，入麝香少许，酒下。每个作一服，男用女，女用男。（《朱氏集验》）齿缝出血∶头发切，入铫内炒存性，研，掺之。（华佗《中藏经》）肌肤出血∶胎发烧灰，敷之即止。或吹入鼻中。（《证治要诀》）诸窍出血∶头发、败棕、陈莲蓬，并烧灰等分。每服三钱，木香汤下。（《仁斋直指》）上下诸血，或吐血
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