左旋
，俗名金线狨。轻捷善缘木，甚爱其尾。人以药矢射之，中毒即自啮其尾也。宋时文武三品以上许用狨座，以其皮为褥也。【附录】猿时珍曰∶善援引，故谓之，俗作猿。产川、广深山中。似猴而长大，其臂甚长，能引气，故多寿。或言其通臂者，误矣。臂骨作笛，甚清亮。其色有青、白、玄、黄、绯数种。其性静而仁慈，好食果实。其居多在林木，能越数丈，着地即泄泻死，惟附子汁饮之可免。其行多群。其雄善啼，一鸣三声，凄切入人肝脾。范氏《桂海志》云∶猿有三种∶金丝者，黄色；
玉面者，黑色；及身面俱黑者。或云纯黑是牡，金丝是牝；牡能啸，牝不能也。王济《日询记》云∶广人言猿初生毛黑而雄，老则变黄，溃去势囊，转雄为雌，与黑者交而孕。数百岁，黄又变白也。时珍按∶此说与《列子》变化为猿，《庄子》狙以猿为雌之言相合，必不妄也。独时珍曰∶独，似猿而大，其性独，一鸣即止，能食猿猴。故谚曰∶独一鸣而猿散。独夫盖取诸此。或云即黄腰也，又见虎下。
肉及血
【气味】缺。 【主治】食之，调五痔病，久坐其皮亦良（藏器）。
脂
【主治】疮、疥，涂之妙（同上）。
<目录>兽部第五十一卷兽之四
<篇名>果然
内容：（《拾遗》）【释名】禺（音遇）、（音又。或作KT）、（、垒二音。或作）、仙猴。时珍曰∶郭璞云∶果然，自呼其名。罗愿云∶人捕其一，则举群啼而相赴，虽杀之不去也；谓之果然，以来之可必也。大者为然，为禺；小者为，为【集解】藏器曰∶案《南州异物志》云∶交州有果然兽，其名自呼。状大于猿，其体不过三尺，而尾长过头。鼻孔向天，雨则挂木上，以尾塞鼻孔。其毛长柔细滑，白质黑文，如苍鸭胁边斑毛之状，集之为裘褥，甚温暖。
《尔雅》，仰鼻而长尾，即此也。时珍曰∶果然，仁兽也。出西南诸山中。居树上，状如猿，白面黑颊，多髯而毛采斑斓。尾长于身，其末有歧，雨则以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者后。食相让，居相爱，生相聚，死相赴。《柳子》所谓仁让孝慈者，是也。古者画为宗彝，亦取其孝让而有智也。或云犹豫之犹，即也。其性多疑，见人则登树，上下不一，甚至奔触，破头折胫。故人以比心疑不决者，而俗呼愚为痴也。
肉
【气味】咸，平，无毒。 【主治】疟瘴寒热，同五味煮 食之，并坐其皮，取效 【发明】时珍曰∶案钟毓《果然赋》云∶似猴象猿，黑颊青身。肉非佳品。惟皮可珍。 而《吕氏春秋》云∶肉之美者， 猱之炙。亦性各有不同耶？ 【附录】蒙颂 时珍曰∶蒙颂一名蒙贵，乃 之又小者也。紫黑色，出交趾。畜以捕鼠， 胜于猫、狸。 长毛，白色，似握版之状。《蜀地志》云∶ 猢似猴而甚捷。常在树上， 然腾跃，如飞鸟 也。
<目录>兽部第五十一卷兽之四
<篇名>猩猩
内容：（本作。音生。《纲目【释名】时珍曰∶猩猩能言而知来，犹惺惺也。【集解】时珍曰∶猩猩自《尔雅》《逸周书》以下数十说，今参集之云∶出哀牢夷及交趾封溪县山谷中。状如狗及猕猴，黄毛如猿，白耳如豕，人面人足，长发，头颜端正。声如儿啼，亦如犬吠。成群伏行。阮云∶封溪俚人以酒及草屐置道侧，猩猩见即呼人祖先姓名，骂之而去。顷复相与尝酒着屐，因而被擒，槛而养之。将烹则推其肥者，泣而遣之。西胡取其血染毛不黯，刺血必而问其数，至一斗乃已。
又按《礼记》亦云猩猩能言，而郭义恭《广志》云猩猩不能言，《山海经》云猩猩能知人言，三说不同。大抵猩猩略似人形，如猿猴类耳。纵使能言，当若鹦鹉之属，亦不必尽如阮氏所说也。又罗愿《尔雅翼》云∶古之说猩猩者，如豕、如狗、如猴。今之说猩猩者，与狒狒不相远。云如妇人被发袒足，无膝群行，遇人则手掩其形，谓之野人。据罗说则似乎后世所谓野女、野婆者也，岂即一物耶？【附录】野女唐蒙《博物志》云∶日南出野女，群行不见夫。
其状且白，裸袒无衣襦。周密《齐东野语》云∶野婆出南丹州，黄发椎髻，裸形跣足，俨然若一媪也。群雌无牡。上下山谷如飞猱。自腰以下有皮盖膝。每遇男子必负去求合。尝为健夫所杀，至死以手护腰间。剖之得印方寸，莹若苍玉，有文类符篆也。时珍曰∶合此二说与前阮氏、罗氏之说观之，则野女似即猩猩矣。又雄鼠卵有文如符篆，治鸟腋下有镜印，则野婆之印篆非异也。亦当有功用，但人未知耳。
肉
【气味】甘、咸，温，无毒。 【主治】食之不昧不饥
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