br>连辰砂百合郁金莲须贝母钩藤珍珠土贝母川楝子之属以为之泻。心而挟有血瘀不解。（心有
血瘀。）则有宜于丹参没药郁金桃仁茜草苏木益母草莲藕童便血余之属以为之破。以为之软
。（经曰。心欲 。急食咸以软之。又曰。以咸补之。）至心挟有热邪内起。（心有热邪。）则
有灯草竹叶熊胆羚羊角山豆根童便麦冬萱草生地栀子犀角木通黄连等药可选。心挟热痰内起
。（心有热痰。）则有牛黄贝母等药可用。心气不通。则有菖蒲远志桑螵蛸薰香雄黄胡荽等药
可进。盖心以通为主。心通则思无所窒而运用灵。犹火必空而后发也。心又以气为要。气足
则事历久而不堕。犹火必薪而始永也！心又以血为需。血足则心常存而不离。犹灯必膏继而
后光也。合此三者以治。则心拱照自若。庶绩咸熙。又何有病之克生乎？
经曰。心苦缓。（缓则散逸。）急食酸以收之。（如五味子之类。按五味子虽属肝肾专药。
然
亦具有苦性。可以通用。）心欲 。急食咸以软之。（如童便血余之类。）以咸补之。（心以咸
为主。）以甘泻之。
〔补心气〕
龙眼肉
〔补心血〕
当归 柏子仁 食盐 龟板
〔通心气〕
菖蒲 远志 桑螵蛸 薰香 安息香 雄黄 胡荽
〔却心寒〕
桂心
〔散心湿热〕
香薷
〔散心痰湿〕
半夏 菖蒲
〔渗心湿〕
茯神 灯心 萱草
〔泻心热〕
代赭石 木通 瞿麦 牛黄 天竺黄 连翘 西瓜 黄连 山栀子 辰砂 百
合郁金 莲须 贝母 钩藤 珍珠 土贝母 川楝子
〔泻心湿热〕
木通 黄连 连翘 栀子 珍珠 苦楝子 瞿麦
〔温心血〕
延胡索 安息香 骨碎补 桂心 乳香
〔凉心血〕
犀角 射干 童便 血余 红花 辰砂 紫草 熊胆 生地黄
〔破心血〕
丹参 没药 郁金 桃仁 茜草 苏木 益母草 莲藕
〔解心毒〕
射干 贝母 连翘 山豆根 黄连
〔泻心火〕
灯草 竹叶 熊胆 羚羊角 山豆根 童便 麦冬 萱草 生地 栀子 犀角
木通 黄连
〔镇心怯〕
禹余粮 铁粉 代赭石 珍珠 辰砂
〔泻心热痰〕
牛黄 贝母
<目录>下编\卷八主治上
<篇名>脏腑病症主药
内容：（足太阴己土）
土有长养万物之能。脾有安和脏腑之德。取脾味甘配土。理适相合。（凡药色黄味甘气
香
性属土者。皆入足太阴脾足阳明胃经。脾与胃相表里。胃为戊土。脾为己土。）是以古之治
脾。每借土为比喻。盖谓脾气安和。则百病不生。脾土缺陷。则诸病丛起。（张元素曰。五
脏更相平也！一脏不平。所胜平之。故云。安谷则昌。绝谷则亡。水去则营散。谷消则卫亡
。神无所居。故血不可不养。卫不可不温。血温气和。营卫乃行。长有天命。）经曰。土不
及则卑监。当补之培之。治当用以白术之苦以补其缺。（土亏宜补。经曰。脾苦湿。急食苦
以燥之。）
然有寒痰与食凝结胸口。滞而不消。则术又当暂停。如寒则有宜于干姜生姜。痰则宜于
半夏
。滞则宜于砂仁白蔻木香之类。使犹用以白术。不更以增其滞乎？（亦有补散兼施。但须看
其邪气微甚以酌因应权变之宜。）火气内结而土燥涸不润。则土当以水制。（土燥宜润。）如
地黄山药枸杞甘草之类。（经曰。以甘补之。）使犹用以白术。不更以增其燥乎？脾湿滑而不
固。而症见有泄泻。则土当以涩制。（土滑宜宣。）如莲子。芡实肉豆蔻之类。使徒用以白术
。不更使脱难免乎？（白术当兼涩药同投。）土受偶尔寒湿不伸。而症见有呕吐恶心心痛。
则
土当以疏泄。（土滞宜宣。）如木香甘松藿香菖蒲大蒜红豆蔻胡荽之类。使犹用以白术。不更
以增其窒乎？（亦有白术与诸散药同用。须看邪微甚以分先后治法。）土因湿热内蒸。而症
见
有溺闭便秘脚痛恶毒等症。则土当以清解。（土杂宜清。）如白藓皮薏苡仁木瓜蚯蚓紫贝皂白
二矾商陆郁李之类。使犹用以白术。不更以增其热乎？若使水胜于热。而症见有肿胀溺涩。
日久必有浸淫倾覆之害。则治当以渗投。如茯苓芡实泽兰扁豆山药浮萍鸭肉鲫鱼之类。使或
用以白术。其何以止倾荡之势乎？土因寒气栗烈而冻。而症见有四肢厥逆不解。则药当以热
投。（土寒而湿。）如附子肉桂干姜之类。使仅用以白术。其何以除寒厥之症乎。（如四逆汤
姜附汤之类。）至于土敦而浓。土高而阜。是为热实内结。宜用苦寒以下。（土高土浓而下宜