精，为修炼之丹汞，烧朱则鲜红不渝，烧粉则莹白可爱，犹
人身
化乳则白，此天地所生之精汁也。主治疹 痂疡白秃者，禀水精之气，能清热而养血也。杀
皮肤中虱，堕胎者，禀金精
之气，能肃杀而攻伐也，性寒故能除热，汞乃五金之精，故能杀金银铜锡毒。水银出于丹砂
之中，而为阳中之阴。若熔
化，则还复为丹，而为阴中之阳。一名灵液，又名 女，乃天地所生之精汁，故久服神仙不
死。
（凡人误食水银则死。《本经》乃谓∶久服神仙不死者，盖以古之神仙，取铅汞二物，
用文
武火候炼养久久，而成还丹，服之得以延年不老，指此言耳，非谓水银可以久服也。然其法
久已失传，方士窃取其说以惑人，苟有服者，势在必死，载于典籍不一而足，不可以《本经
》有是文而误试之。然谓《本经》六字竟是后之方士增加者，恐又不然也。）
<目录>卷中本经中品
<篇名>铁落
内容：气味辛平，无毒。主治风热恶疮，疡疽，疮痂，疥气在皮肤中。
（铁落是锻铁匠砧上锤锻所落之铁屑。又，生铁打铸有花，如兰如蛾而落地者，俗谓之
铁蛾
，今烟火家用之。）
铁名黑金，生于西北，五金中之属水者也。禀金气，故治风。禀水气，故治热。恶疮、
疡疽
疮，热也。痂疥气在皮肤中，风也。以火 转乌之金，而清热毒之疮，故治恶疮、疡疽疮，
以皮肤所落之金，而杀皮肤之虫，故治痂疥气在皮肤中。《素问・病能论》有生铁落饮，言
其下气疾世。今人以铁锈磨涂疔肿，汤火伤，蜈蚣咬，喜儿疮，重舌脚肿，正治风热恶疮之
义。
<目录>卷中本经中品
<篇名>犀角
内容：气味苦酸咸寒，无毒。主治百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀钩吻鸩羽蛇毒，除邪，不迷惑魇
寐，久服轻身。
（犀出滇南、交趾、南番诸处，有山犀、水犀、兕犀三种。山犀，兕犀居山林，人多得
之，
水犀出入水中，最为难得。形俱似水牛黑色，猪首大腹，脚似象，有三蹄，舌上有刺，好食
荆棘，皮上每一孔生三毛，额上有两角，有正中生一角者，名独角犀。有额上生两角而短，
鼻上生一角独长者。有角生白缕一条，直上至端，能出气通天，夜露不濡，名通天犀者，以
之入药更为神验。又有辟寒犀，冬月暖气袭人。有辟暑犀，夏月能清暑气。有分水犀，衔之
入水，水开三尺。有辟尘犀，为簪为带，尘不近身。有蠲忿犀，令人佩之，蠲去忿怒，此皆
希世之珍。犀角错屑，以薄纸裹置怀中，蒸燥，乘热捣之，应手如粉，故《归田录》云∶翡
翠屑，金人气，粉犀是也。）
犀色黑而形似猪，水之畜也。依木而栖，足三趾，一孔三毛，禀木气也。生于南粤，禀
火气
也。犀禀水木火相生之气化，故其角苦酸咸寒。犀为灵异之兽，角具阳刚之体，故主治百毒
蛊疰邪鬼瘴气，如温峤燃犀，照见水中怪异之物是也。犀食荆棘，不避毒草，故杀钩吻之草
毒。钩吻，毒草也，食之令人断肠。又曰鸩羽蛇毒，言不但杀钩吻之草毒，而鸩鸟蛇毒亦能
杀也。犀禀水火之精，故除邪，不迷惑魇寐。久服水火相济，故轻身。
<目录>卷中本经中品
<篇名>羚羊角
内容：气味咸寒，无毒。主明目益气，起阴，主恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，常不魇寐。
（羚，古字作 ，今字作羚，俗写从省笔也。羚羊出建平、宜都、梁州、真州、洋州、
商洛
诸蛮山中，及秦陇西域皆有，其形似羊而大青色，夜宿独栖，以角挂树，身不着地，为防鸷
兽之患，可谓灵矣。故字从鹿从灵，省文作 。性慈不喜争斗，虽有伪斗，亦往解散。其角
长尺余，有节特起环绕，如人手指握痕，得二十四节者尤有神力。两角者多。一角者更胜，
角内有天生木胎。西域有金刚石，状如紫石英，百炼不消，金铁莫能击，唯绵裹羚羊角扣之
，则自然冰泮。又，貘骨奸僧伪充佛牙，他物亦不能破，用此角击之亦碎，皆性相畏耳。）
羚羊角气味咸寒，禀水气也。角心木胎，禀木气也。禀水气而资养肝木，故主明目。先
天
之气，发原于水中，从阴出阳。羟羊角禀水精之气，故能益肾气而起阴。肝气不能上升，则
恶血下注。羟羊角禀木气而
助肝，故去恶血注下。羚羊乃神灵解结之兽，角有二十四节，以应天之二十四气，故辟蛊毒
恶鬼不祥，而常不魇寐也。
<目录>卷中本经中品
<篇名>羚羊角
内容：气味咸温，无毒。主治青盲，明目，止惊悸寒泄。久服安心