科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
17-本草图经-第3页
家多用吐风痰。其法拣取上色精好者，先捣下 筛，更用水飞过至细，乃再研治之。如风痰眩闷，取二、三钱匕，同生龙脑三、四豆许研匀，
以生薄荷汁合酒温调服，使偃卧，须臾，涎自口角流出乃愈。不呕吐，其功速于它药，今人 用之，比比皆效，故以其法附之云。又下条云∶扁青生朱崖山谷及武都朱提。苏恭云∶即绿 青是也。海南来者，形块大如拳，其色又青，腹中亦时有空者，今未见此色。武昌、简州、
梓州亦有，今亦不用。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>扁青内容：扁青，文具绿青条下。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>石胆内容：\r石胆\ph7.bmp\r，生羌道山谷羌里句青山，今惟信州铅山县有之。生于铜坑中，采 得煎炼而成。又有自然生者，尤为珍贵。并深碧色。入吐风痰药用最快。二月庚子辛丑日采。
苏恭云∶真者，出蒲州虞乡县东亭谷窟及薛集窟中，有块如鸡卵者为真。今南方医人多使之。
又着其说云∶石 风久则绿，击破，其中亦青也。其次出上饶、曲江铜坑间者，粒细有廉棱，如钗股米粒。本 草注言∶伪者以醋揉青矾为之。今不然，但取粗恶石胆合硝石销溜而成。今块大色浅，浑浑 无脉理，击之则碎无廉棱者，是也。亦有挟石者，乃削取石胆床，溜造时投消汁中，及凝则 相着也。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>云母内容：\r云母\ph8.bmp\r，生泰山山谷、齐卢山及琅琊北定山石间。今兖州云梦山及江州、
濠州、杭越间亦有之 堪入药。二月采，其片绝有大而莹洁者，今人或以饰灯笼，亦古屏扇之遗事也。谨按∶方书 用云母，皆以白泽者为贵，惟中山卫叔卿单服法，云母五色具者。盖《本经》所谓一名云华 者，是一物中而种类有 以向日看其色，详占视之，乃可知正尔，于阴地视之，不见其杂色也。五色并具而多青者，
名云英，宜以春服之；五色并具而多赤者，名云珠，宜以夏服之；五色并具而多白者，名云 液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青、黄二色者，名云砂，
宜以季夏服之； 纯白者，名磷石，四时可服也。然则医方所用正白者，乃磷石一种耳。
古之服五云之法甚多，陶隐居所撰《太清诸石药变化方》言之备矣。今道书中有之，然修炼 节度，恐非文本可详，诚不可轻饵也。又西南天竺等国出一种石，谓之火齐，亦云母之类也，
色如紫金，离析之。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>石钟乳内容：\r石钟乳\ph9.bmp\r，生少室山谷及泰山，今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山 中皆有之。生岩穴阴 中无雁齿，光明者善。色白微红，采无时。旧说乳有三种∶有石钟乳者，其山纯石，以石津 相滋，状如蝉翼为石乳，石乳性温；有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓 之竹乳，竹乳性平；有茅山之乳者，其山土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑 润，谓之茅山之乳，茅山之乳，性微寒。凡此三种，尤难识别。而唐·李补阙炼钟乳法云∶ 取韶州钟乳，无问浓薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼，惟黄、赤二色不任用。柳宗元与 崔连州论钟乳书亦云∶取其色之美而已，不必惟土之信。是此药所重，惟明白者，不必尽如 上所说数种也。今医家但从鹅管中空者为最。又《本经》中品载殷孽云∶钟乳根也，生赵国 山谷，又生梁山及南海。又云∶孔公孽，殷孽根也，生梁山山谷。又云∶石花、石床并与殷 孽同。陶隐居云∶凡钟乳之类，有三种同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此 孔公孽也；其以次小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳，虽同一类，
而疗体为异。苏恭云∶二孽在上，床花在下，陶谓孔公孽为乳床，非也。又有石脑云∶亦钟 乳之类也。凡此五种，今医家稀复用之，但用钟乳耳。又观二孽所出州郡不同，陶云三种同 根，而所出各处，当是随其土地为胜。既云是钟乳同生，则有孽处，皆当有乳，今并不闻有 之，岂用之既寡，则采者亦稀乎？抑时人不知孽中有乳，故不尽采乎？不能尽究也。下品又 有土阴孽，《经》云∶生高山崖上之阴，色白如脂。陶隐居以为钟乳、孔公孽之类。苏恭云∶ 即土乳也，出渭州，生平地土窟中。土人云∶服之亦同钟乳，而不发热。又云∶是土之脂液，
状如殷孽，故名之，今亦不见用者。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>殷孽内容：殷孽，文具石钟乳条下。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>孔公孽内容：孔公孽，文具石钟乳条下。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>石花内容：石花，文具石钟乳条下。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>石床内容：石床，文具石钟乳条下。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>石脑内容：石脑，文具石钟乳条下。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>石脑油内容：石脑油，文具钟乳石条下。
<目录>玉石上品卷第一<篇名>朴硝内容：\r朴硝\ph10.b