左旋
者名云英宜以春服之五色并具而多赤者名云珠宜以夏月服之五色并具而多白者名云液宜以秋服之五色并具而多黑者名云母宜以冬服之但有青黄二色者名云砂宜以季夏服之（刑料切）纯白者名磷石四时可服也然则医方所用正白者乃磷石一种耳惟青州江东及庐山者为胜其黯黯纯黑有纹斑斑如铁者名云胆杂黑而强肥者名地涿及江南多青黑色者皆不可入药也【时】（采）二月取【用】通透轻薄者【质】类纱而明净【色】青赤黄白黑【味】甘【性】平缓【气】气
浓于味阳中之阴【臭】朽【主】下痢肠【助】泽泻为之使【反】畏甲及流水恶徐长卿【制】（雷公云）凡修事一斤先用小地胆草紫背天葵生甘草地黄汁各一镒干者细锉湿者取汁了于瓷锅中安云母并诸药了下天池水三镒者火着七日夜水火勿令失度其云母自然成碧玉浆在锅底却以天池水猛投其中将物搅之浮如蜗涎者即去之如此三度淘净了取沉香一两捣作末以天池水煎沉香汤三升已末分为三度再淘云母浆了日中晒任用【治】（疗）（别录云）云母粉消风疹遍
身百计治不瘥者以清水调服之亦主带下并淋疾敷金疮及一切恶疮尤妙（补）（药性论云）补肾冷【合治】云母粉合生羊髓和如泥涂之疗火疮败坏【禁】色黄黑者浓而顽赤色者经妇人手把者并不中用【忌】羊血
<目录>卷之一玉石部上品之上
<篇名>石之石
内容：
无毒 石生
玉屑主除胃中热喘息烦满止渴屑如麻豆服之久服轻身长年（名医所录）【名】玄真璞玉珏琛璧白玉碧玉紫玉绿玉苍玉红玉玫瑰赤璋【地】（图经曰）玉按本经玉屑生蓝田（陶隐居注云）好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中日南卢容水中外国于阗疏勒诸处皆善今蓝田南阳日南不闻有玉礼器及乘舆服御多是于阗国玉（陶隐居云）玉屑是以玉为屑非应别是一物仙经服珏玉有捣如米粒乃以苦酒辈消令如泥亦有合浆者苏恭云屑如麻豆服之取其精润脏腑滓秽当完出若为粉服之即使人淋壅书传载玉之色曰赤如鸡冠黄如蒸栗白如截肪黑如纯漆为之玉符而青玉独无说焉
又其质温润而泽其声清越以长所以为贵也今五色玉青白者常有黑者时有黄赤者绝无虽礼之六器亦不能得其真然服玉食玉惟贵纯白他色亦不取焉【时】（采）无时【用】屑【质】类水精而温润【色】白【味】甘【性】寒缓【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】止渴灭瘢【反】恶鹿角【制】（陶隐居云）仙经服珏（音角）玉有捣如米粒乃以苦酒辈消令如泥服之【治】（疗）（日华子云）润心肺明目滋毛发助声喉（别录云）含玉咽津以解肺热【合治】璧玉
合金银麦门冬等煎服滋养五脏除烦躁
<目录>卷之一玉石部上品之上
<篇名>石之水
内容：
无毒 穴生
玉泉（出神农本经）主五脏百病柔筋强骨安魂魄长肌肉益气久服耐寒暑不饥渴不老神仙人临死服五斤死三年色不变（以上朱字神农本经）利血脉疗妇人带下十二病除气癃（音隆）明耳轻身长年（以上黑字名医所录）【名】玉札玉液琼浆【地】（图经曰）玉泉生蓝田山谷（陶隐居云）蓝田在长安东南旧出美玉此当是玉之精华白者质色明澈可消之为水故名玉泉今人无复的识者惟通呼为玉尔苏公云玉泉者玉之泉液也以仙室池中者为上其以法化为浆者功劣于自然泉液也
（衍义曰）经云玉泉生蓝田山谷今蓝田山谷无玉泉泉水古今不言采又曰服五斤古今方水不言斤又曰一名玉札如此则不知定是何物诸家所解更不言泉但为玉立文陶隐居虽曰可消之为水故名玉泉诚如是则当言玉水亦不当言玉泉也今详泉字乃是浆字于义方允采玉为浆断无疑焉【时】（采）无时【用】浆【质】明澈如水【色】白【味】甘淡【性】寒【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】治血块【反】畏款冬花
<目录>卷之一玉石部上品之上
<篇名>石之水
内容：
无毒 煎炼成
矾石（出神农本经）主寒热泄痢白沃阴蚀恶疮目痛坚骨齿炼饵服之轻身不老增年（以上朱字神农本经）除固热在骨髓去鼻中息肉（以上黑字名医所录）【名】羽KT（泥结切）黄矾马齿矾白矾羽泽黑矾矾蝴蝶青矾绛矾皂矾皂荚矾石胆矾精【地】（图经曰）生河西山谷及陇西武都石门今白矾则晋州慈州无为军初生皆石也采石碎之煎炼乃成矾有五种其色各异谓白矾青矾黄矾黑矾绛矾也白矾则入药又有矾精矾蝴蝶皆炼白矾时候其极沸盘心有溅溢者如物飞出以
铁匕接之作虫形者谓之矾蝴蝶但成块如水晶者谓之矾精此二种入药力
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