上树石虎植柏（国语云）木石之怪夔罔两水石之怪龙罔象即此（述异记云）秦时陈仓人猎得
兽若
彘若羊逢二童子曰此名弗述又名 在地下食死人脑但以柏插其首则死此即罔两也虽于药石无
与而于死人有关故录之其方相有四目若二目者为魅皆鬼物也故人设人像之【解】昔费长房识
李娥药用方相脑则其物亦入辟邪方药而法失传矣
<目录>续集卷之五\兽部
<篇名>毛虫
内容：封（本草纲目）肉主食之多力（出白泽图） （李时珍按江邻几杂志云）徐稹于庐州河
次得小
儿手一只无指无血惧而埋之此白泽图所谓封食之多力者也（田九成西湖志云）董表仪撤屋掘
土
得一肉块术士云太岁也弃之亦无害又（山海经）敦隅之山及开明南北东南海外并有视肉（郭
璞
注云）聚肉形如牛肝有两目食之无尽寻复生如旧也此皆封类可食者但人不知耳又海中一种土
肉正黑长五寸大如小儿臂有腹无口目有三十足亦可炙食此又虫鱼之属类乎封者也
音却纲目附录猕猴内○（李时珍云） 老猴也生蜀西徼外山中似猴而大色苍黑能人行
善
攫持人物又善顾盼故谓之 纯牡无牝故又名 父亦曰 善摄人妇女为偶生子又（神异经
云）
西方有兽名KT 大如驴状如猴善缘木纯牝无牡群居要路执男子合之而孕此亦 类而牡牝相
反者
音据纲目附录猕猴内○（郭璞云）建平山中有之大如狗状如猴黄黑色多髯鬣好奋头举
石
掷人（西山经云）崇吾之山有兽焉状如禺而长臂善投名曰举父即此也
猿纲目附录狨内○（李时珍云）猿善援引故谓之猿俗作猿产川广深山中似猴而长大其臂
甚
长能引气故多寿或言其通臂者误矣臂骨作笛甚清亮其色有青白黑黄绯数种其性静而仁慈好食
果实其居多在林木能越数丈着地即泄泻死惟附子汁饮之可免其行多群其鸣善啼一鸣三声凄切
入人肝脾（范氏桂海志云）猿有金丝者黄色玉面者黑色及身面俱黑者或云黄是牡黑是牝牝能
啸
牡不能也（王济日询记云）广人言猿初生毛黑而雄老则变黄溃去势囊转雄为雌与黑者交而孕
数
百岁黄又变白也（李时珍）按此说与（列子）KT 变化为猿（庄子） 狙以猿为雌之言若
相合必
不妄也
独纲目附录狨内○（李时珍云）独似猿而大其性独一鸣即止能食猿猴故谚曰独一鸣而猿
散
独大盖取诸此或云即黄腰也已见附录虎内
蒙颂纲目附录果然内○（李时珍云）蒙颂一名蒙贵乃 之又小者也紫黑色出交趾畜以捕
鼠
胜于猫狸耳
猢音惭胡纲目附录果然内○（许氏说文）作KT KT 乃 之属黑身白腰如带
手有长毛白色似握
山都纲目附录狒狒内○（任 述异记云）南康有神曰山都形如人长二丈余黑色赤目黄发
深
山树中作窠状如鸟卵高三尺余内甚光采体质轻虚以鸟毛为褥二枚相连上雄下雌能变化隐形罕
睹其状若木客山 之类也
山 纲目附录狒狒内○（北山经云）山 状如犬而人面善投见人则笑其行如风见则天下
大
风
木客纲目附录狒狒内○（幽明录云）生南方山中头面语言不全异人但手脚爪如钩利居绝
岩
间死亦殡殓能与人交易而不见其形也今南方有鬼市亦类此又有木客鸟下见附录治鸟内
山 纲目附录狒狒内○（东方朔神异经云）西方深山有人长丈余袒身捕虾蟹就人火炙食
之
名曰山 其名自呼人犯之则发寒热盖鬼魅耳所在亦有之惟畏爆竹 声（刘义庆幽明录云）
东
昌县山岩间有物如人长四五尺裸身被发发长五六寸能作呼啸声不见其形每从涧中发石取虾蟹
就火炙食（永嘉记云）安国县有山鬼形如人而一脚仅长一尺许好盗伐木人盐炙石蟹食人不敢
犯
之能令人病及焚居也（元中记云）山精如人一足长三四尺食山蟹夜出昼伏千岁蟾蜍能食之（抱
朴子云）山精形如小儿独足向后夜喜犯人其名曰魃呼其名则不能犯人（白泽图云）山之精状
如
鼓色赤一足名曰夔亦曰挥文呼之可使取虎豹（海录杂事云）岭南有物一足反踵手足皆三指雄
曰
山丈雌曰山姑能夜叩人门求物也（神异记云）南方有魃一名旱母长二三尺裸形目在顶上行走
如
风见则大旱遇者得之投溷中则旱除（文本指归云）旱魃山鬼也所居之处天不雨女魃入人家能
窃
物以出男魃入人家能窃物以归（李时珍）谨按诸说虽少有参差大抵俱是怪类今俗所谓独脚鬼
者
是也迩来处处有之能隐形入人家淫乱致人成疾放火窃物大为家害法术不能驱医药不能治呼为
五通七郎诸神而祀之盖未知其原如此故备载之非但博闻而