左旋
【质】（程子遗书云）波斯人发古墓见肌肤都尽惟心坚如石锯开中有山水如画旁有一女凭栏凝睇盖此女有爱山水癖遂致融结如此（宋濂云）一浮屠行大舟三昧法示寂后焚之惟心不化状如佛像非金非石又一人行禅观法及死火葬心内包观音像悉具（医书云）一人病症死火化有块如石此皆症癖顽凝成石之故并录之【性】（世说）载贞妇登山望夫化而为石此盖志一不分有情之至物极必反遂入于无情也（宋史）载石工采石陷入石穴三年掘出犹活见风遂化为石此盖吞纳石气久而与之俱化也
夫生形尚全化石则顽心症癖之化石亦其理也
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<篇名>人汗
内容：
有毒
人汗入饮食食之令人生疔毒（本草纲目）【地】（李时珍云）汗出于心在内则为血在外则 为 汗故曰夺汗者无血夺血者无汗【味】咸【性】温
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<篇名>眼泪
内容：
有毒
眼泪其母哭泣堕子目令子伤睛生翳（本草纲目）【地】（李时珍云）泪者肝之液五脏六腑 津 液皆上渗于目凡悲哀笑咳则火激于中心系急而脏腑皆摇摇则宗脉感而液道开津上溢故涕泣出 焉正如甑上水滴之意也【味】咸
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<篇名>人气
内容：人气主下元虚冷日令童男女以时隔衣进气脐中甚良凡人身体骨节痹痛令人更互呵熨久久经络通透又鼻衄金疮嘘之能令血断（本草纲目）【名】（李时珍云）医家所谓元气相火仙家所谓元阳真火一也天非此火不能生物人非此火不能有生耳【时】（采）于春食东方青气于夏食南方赤气于秋食西方白气于冬食北方黑气四季食中央黄气亦大有效【用】凡老人虚人与二七以前少阴同寝藉其熏蒸最为有益（杜甫诗云）暖老须燕玉正此意也但不可行淫以丧宝促生耳
近时术家令童女以气进入鼻窍脐中精门以通三田谓之接补此亦小法不得其道者反以致疾应宜慎之【治】（谢承续汉书云）太医史循宿禁中寒疝病发求火不得众人以口更嘘其背至旦遂愈（刘敬叔异苑云）孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者以气禁之皆安【解】（葛洪抱朴子云）人在气中气在人中天地万物无不须气以生善行气者内以养生外以却恶然行之有法从子至巳为生气之时从午至亥为死气之时常以生气时鼻中引气入多出少闭而数之从九九八八七七六六五五而止乃微吐之勿令耳
闻习之既熟增至千数此为胎息故善行气者可以避饥渴可以延年命可以行水上可以居水中可以治百病可以入瘟疫以气嘘水则水逆流嘘火则火遥灭嘘沸汤则手可探物嘘金疮则血即自止嘘兵刃则刺不能入嘘箭矢则矢自射嘘犬则不吠嘘虎野狼则伏退嘘蛇蜂则不动吴越有禁咒行气之法遇有大疫可与同床不相传染遇有精魅或闻声或现形掷石放火以气禁之皆自绝或毒蛇所伤嘘之即愈若在百里之外遥以我手嘘咒男左女右亦即可安夫气出于无形用之其效至此而况绝谷延年乎
（李时珍）按此即吾内养浩然之气也符篆家取祖气即此但彼徒皆气馁庸人依仿安得验哉
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<篇名>人魄
内容：人魄主镇心安神魄定惊怖颠狂磨水服之（本草纲目）【地】（李时珍云）人受阴阳二气合 成 形体魂魄聚则生散则死死则魂升于天魄入于地魄属阴其精沉沦入地化为此物亦犹星陨为石虎 死目光坠地化为白石人血入地为磷为碧之意也【质】此是缢死人处其下有物如麸炭即时掘取 便得稍迟则深入矣【解】不掘去则必有再缢之祸虽不入药用亦宜速掘去早解释之可也
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<篇名>人骨
内容：人骨主骨病接骨疮并取焚弃者（本草拾遗）【名】（李时珍云）许慎言骨者肉之核也（灵枢经云）肾主骨有骨度篇论骨之大小长短广狭甚详【治】（医林集要方）治代杖用烧过人骨为末空心酒服三钱受杖不肿不作疮久服皮亦浓也○（寿域神方）治疮用烧过人骨碎者为末掺之【合治】（医林集要方）治接骨用烧过童子骨一两乳香二钱喜红绢一方烧灰为末热酒调服先以桐木片札定立效○（扶寿精方）治折伤用死童子骨过香瓜子仁炒干为末好酒下止痛极速【禁】（李时珍云）古人以掩曝骨为仁德每获阴报而方技之流心乎
利欲乃收人骨为药饵仁术固如此乎且犬不食犬骨而人食人骨可乎父之白骨惟亲生子刺血沥之即渗入（又酉阳杂俎云）荆州一人损胫张七政饮以药酒破肉去骨一片涂膏而愈二年复痛张云所取出骨寒也寻之尚在床下以汤洗绵裹收之其痛遂止气之相应如此孰谓枯骨无知乎仁者当知所悟矣
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<篇名>人势
内容：人势主下蚕室创口不合（本草纲目）【名】阴茎【治】（李时珍云）人阴茎非药物也
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