左旋
得真者惟取未破者以别之其方解不附石而生端然独处外皮有土及水苔色破之皆作方棱石膏自然明莹如玉此为异也（陶隐居云）今出钱塘皆在地中雨后时时自出取之皆如棋子此又不附石生也据本草又似长石议者又谓青石间往往有白脉贯彻类肉之有膏肪者为石膏此亦本草所谓理石也今密州九仙山东南隅地中出一种石青白而脆击之内有火谓之玉火石彼土医常用之云味甘微辛温疗伤寒发汗止头目昏眩痛功与石膏等彼土人或以当石膏诸家之说不一其真伪将何据耶按丹溪云药之命名固有不可晓者中间亦多有意义盖石膏火细研醋调封丹炉其固密甚于石脂苟非有膏焉
能为用此兼质与能而得名正与石脂同意阎孝忠妄以方解石为石膏况石膏甘辛本阳明经药阳明主肌肉其甘也能缓脾益气止渴去火其辛也能解肌出汗上行至头又入手太阴手少阳彼方解石止有体重质坚性寒而以其所谓石膏而可谓三经之主者焉在哉医欲责效不亦难乎大抵石膏当如经中所言有细理白泽为真无细理而不白泽为伪仍如经中所言州土方可入药如此庶不惑于多岐之论而灼然有定矣【时】（采）无时【用】细理白色者良【质】类长石而肌细【色】白【味】
甘辛【性】微寒一云大寒【气】气薄味浓阴中之阳【臭】朽【主】清胃去热解肌发汗【行】足阳明经手太阴经少阳经【助】鸡子为之使【反】畏铁恶莽草巴豆马目毒公【制】（雷公云）凡使先于石臼中捣成粉以密绢罗过生甘草水飞过澄令干重研用之【治】（疗）（药性论云）治伤寒头痛壮热皮如火燥烦渴解肌出毒汗通胃中结烦闷心下急烦躁唇口干焦（日华子云）治天行热狂下乳头风旋揩齿益齿（别录云）热油汤火烧疮痛不可忍捣末敷之愈【合治】合葱
煎茶服治头痛○合知母甘草粳米治伤寒热病或大汗后脉洪大口舌干燥头痛大渴不以○合香白芷治牙痛【禁】黄色者令人淋不可服【赝】方解石为伪
<目录>卷之三玉石部中品之上
<篇名>石之石
内容：
无毒 土生
方解石主胸中留热结气黄胆通血脉去蛊毒（名医所录）【名】黄石【地】（图经曰）出方 山 不附石而生端然独处外皮有土及水苔色破之皆作方棱（唐本注云）此种大与石膏相似惟不附 石 而端然独处形块大小不同或在土或生溪水得之敲破皆方解故以为名今沙州大鸟山出者佳 【时】（采）无时【用】方而有棱者佳【质】类晋矾【色】白【味】苦辛【性】大寒泄【气】 气薄味
<目录>卷之三玉石部中品之上
<篇名>石之石
内容：
无毒 土生
凝水石（出神农本经）主身热腹中积聚邪气皮中如火烧烦满水饮之久服不饥（以上朱字神农本经）除时气热盛五脏伏热胃中热烦满止渴水肿小腹痹（以上黑字名医所录）【名】白水石寒水石凌水石【地】（图经曰）凝水石盐之精也生常山山谷及出中水县邯郸今河东汾隰州德顺军亦有之此有两种有纵理者有横理者色清明如云母可析投置水中与水同色其水凝动者为佳或曰纵理者为寒水石横理者为凝水石又有一种冷油石全与此相类但投沸油铛中油即冷者是也
此石有毒切勿误用（衍义曰）凝水石又谓之寒水石纹理通彻人磨刻为枕以备暑月之用入药须烧过或市人烧入腻粉中以乱真不可不察也图经云入水凝动者佳如此则举世不能得也【时】（采）三月取又云无时【用】清明如云母可析者良【质】类滑石而有纹理【色】青黄【味】辛甘【性】寒一云大寒【气】气薄味浓阴中之阳【臭】朽【主】伏热积聚【反】畏地榆【制】（雷公云）每修事十两以生姜自然汁一镒煮汁尽为度细研成粉用或以火烧半日净地坑内盆合
四面湿土拥起候经宿取出用【治】（疗）（药性论云）能压丹石毒风去心烦渴闷解伤寒劳复【合治】合白土为末用米醋调敷小儿丹毒皮肤热赤【解】巴豆毒【赝】冷油石为伪若误服之令人腰以下不能举
<目录>卷之三玉石部中品之上
<篇名>石之土
内容：
无毒 岩穴生
石钟乳（出神农本经）主咳逆上气明目益精安五脏通百节利九窍下乳汁（以上朱字神农本经）益气补虚损疗脚弱疼冷下焦伤竭强阴久服延年益寿好颜色不老令人有子不炼服之令人淋（以上黑字名医所录）【名】公乳芦石夏石虚中【地】（图经曰）生少室山谷及泰山道州江华县连英韶阶峡州山中皆有之生岩穴阴处溜山液而成长者五六寸中空相通如鹅翎管状色白微红碎之如爪甲中无雁齿光明者善旧说乳有三种有石钟乳者其山纯石以石津相滋状如蝉翼者为石
乳性温有竹乳者其山多生篁竹竹津相滋乳如竹状谓之竹乳性平有茅山乳者其山遍生茅草以茅津相滋乳色稍黑而滑润谓之茅山乳性
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