大凡槲榉柳水杨枫等上皆有寄生惟桑上者堪用然殊难辨别医家非自采不敢用或云断其茎而
视之其色深黄并实中有汁稠粘者为真〔衍义曰〕若以为鸟食物子落枝节间感气而生则麦当生
麦谷当生谷不当但生此一物也又有于柔滑细枝上生者如何得子落枝节间由是言之自是感造化
之气别是一物古人当日惟取桑上者实假其气尔〔朱丹溪云〕近海州邑及海外其地暖其地不蚕
由是桑木得气浓生意浓而无采捋之苦但叶上自然生出且所生处皆是光泽皮肤之上何曾有所为
节间可容化树子也【地】〔图经曰〕出弘农川谷桑树上今处处有之〔道地〕江宁府【时】〔生
〕春生叶〔采〕三月三日取茎叶【收】阴干【用】茎叶【质】叶如橘而浓软茎似槐而肥脆【
色】青黄【味】苦甘【性】平缓【气】气之薄者阳中之阴【臭】香【主】安胎孕止漏血【制
】〔雷公云〕凡使在树上自然生独枝树是也采得后用铜刀和根枝茎细锉阴干了任用勿令见火
【治】〔疗〕〔药性论云〕能令胎牢固及怀妊漏血不止〔补〕〔日华子云〕助筋骨益血脉【禁】
他木寄生者服之杀人
<目录>卷之十七\木部上品之下
<篇名>木之木
内容：\x毒 植生\x
杜仲（出神农本经）主腰脊痛补中益精气坚筋骨强志除阴下痒湿小便余沥久服轻身耐老
（以上朱字神农本经）脚中酸疼不欲践地（以上黑字名医所录）【名】思仲 木绵 思仙
芽
【苗】〔图经曰〕木高数丈叶颇似辛夷圆而有尖亦似柘叶其皮全类浓朴但折之其中有丝光亮
如绵相连不断虽锉碎其丝上存须经火炒方尽故入药必以炒断丝为度南人谓之 者此也初生嫩
时采之可食其实亦入药用但苦涩不堪食木可作屐其性亦能益脚也【地】〔图经曰〕生上虞山
谷及上党汉中今出商州成州峡州近处大山中亦有之〔道地〕建平宜都者佳【时】〔生〕春生
叶〔采〕二月五月六月九月取皮【收】晒干【用】皮【质】类浓朴内有白丝【色】紫【味】
辛甘【性】平温【气】气之浓者阳也【臭】朽【主】益精气坚筋骨【反】恶蛇蜕皮玄参【制】
〔雷公云〕凡使先须削去粗皮横理切令丝断用酥蜜炙之细锉用凡修事杜仲一斤酥二两蜜三两
二味相和令一处用也或盐炒酒炒入药【治】〔疗〕〔图经曰〕初生嫩叶食去风毒香港脚及久积风
冷肠痔下血亦宜干末作汤〔药性论云〕除肾冷KT （公对切）腰痛也腰病患虚而身强直风
也
腰不利加而用之〔日华子云〕能治肾劳腰脊挛入药炙用〔洁古云〕壮筋骨脚弱无力以行【合
治】一两去粗皮炙微黄锉碎以水二盏煎至一盏去滓合羊肾二对细切去脂膜入药中煮次入薤白
七茎盐花椒姜醋等作羹空腹食之疗卒患腰脚疼痛补肾气○一斤合酒二斤渍十日服三合治腰背
痛○以杜仲瓦上焙干于木臼中捣为末煮枣为丸如弹子大每服一丸烂嚼以糯米饮下治妇人胎脏
不安并产后诸疾
<目录>卷之十七\木部上品之下
<篇名>木之木
内容：\x无毒附皮 植生\x
枫香脂主瘾疹风痒浮肿齿痛○树皮味辛平有小毒主水肿下水气煮汁用之（名医所录）
【名】白胶香【苗】〔图经曰〕木似白杨甚高硕叶圆作岐有三角而香二月有花白色乃连着实
大如鸭卵八月九月熟曝干可烧南方草木状曰枫实惟九真有之用之有神乃难得之物五月斫树为
坎脂流于内十一月采之为白胶香尔雅谓枫为摄摄言天风则鸣摄摄也说文解字云枫木浓叶弱枝
善摇汉宫中多植之至霜后叶丹可爱故骚人多称之任 述异记曰南中有枫子鬼枫木之老者为人
形亦呼为灵枫盖瘤瘿也至今越巫有得之者以雕刻鬼神可致灵异〔衍义曰〕枫香松脂皆可乱乳
香尤宜区别枫香微黄白色烧之尤见真伪【地】〔图经曰〕旧本不载所出州郡所在大山皆有今
南方及关陕多有之〔唐本注云〕生商洛之间【时】〔生〕春生叶〔采〕十一月取脂【收】阴
干【用】脂皮【质】类乳香【色】黄黑【味】辛苦【性】平散【气】气之薄者阳中之阴【臭】
香【主】浮肿齿痛【治】〔疗〕〔别录云〕白胶香研为末新吸水调服治吐血不止〔日华子云〕
皮止霍乱刺风冷风煎汤浴之〔陈藏器云〕皮水煎止下痢【解】枫树菌食之令人笑不止以地浆
解之
<目录>卷之十七\木部上品之下
<篇名>木之木
内容：\x无毒附枸骨冬青 植生\x
女贞实主补中安五脏养精神除百疾久服肥健轻身不老（神农本经）【苗】〔图经曰〕山海
经云泰山多真木是此木也树高数丈其叶似枸骨及冬青木极茂盛凌冬不凋花细青白色九月而实
成似牛李子或云即今冬青木也而冬青木肌理白文如象齿道家取以为简其实亦浸酒去风补