左旋
。第二件：我们家今天烧香，明天也烧香，叉请和尚，道士来诵经、拜忏，依我看茹素诵经必然是浪费钱财，毫无作用。
否则那有人死十多年後，仍然在阴司受罪的道理呢倒是你钞写了几本书的功德，就能救渡母亲，居然是一付大悲观音菩萨的模样，真是可笑! 第三件：说我扯碎你钞的《玉历》，你钞的书，都是亲手钞，亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子裏：我连看也未看过，那有可能扯碎呢你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话，我看你真的是钞写《玉历》着魔了，不是真的入梦；只恐怕早晚要疯癫起来。」
德初听後叉半信半疑了。到了十七日的晚上，邵氏叉托梦给媳妇的娘家，以及宁姑家，说：儿子不相信她的话，都是由於媳妇的缘故。接著叉回家，在隐纫的梦中，引随氏来到跟前，责备她说：「贱媳!你在去年七月初六那天，与邻女周凤姑，在我家同一桌刺绣时，将一本《玉历》偷偷地夹放在鞋样、针线当中。第二天晚上七夕，你又嫌丈夫不容许凤姑进门，怀恨将五本《玉历》扯碎。初八的早上，你弟弟施香，前来我家，察觉你的坏事，暗中将破损的书用布包起来掩饰著，对德初说要拿去分发。
回去後细心地黏补填写完整，幸好没有破漏了内容。这是施香的善心善行。
阴司已将施馥记录大功。後来，因为德初儿将《玉历》收藏得很严密，才不致於叉被毁碎。现在你还敢胡说狡赖，乱说三件善事不可信，你的罪太重了。本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟，你的灾祸已在跟前，我不忍见你受罪、受苦!」说完，掀倒床台冲了出去。德初被惊醒，施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床，点灯又再一次询问妻子，有否其事。施氏仍然嘴硬地说：「相信就有：不信就没有。」刚说完，忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖，张口结舌地向丈夫说：「以後你就用心多钞写几百卷《玉历》吧!
我宁可信其有，不可信其无。」德初闻後，一方面心中了然妻子果然有损毁《玉历》，母梦亦非假，另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地，脱离鬼道。从此持信《玉历》，更加坚定。同时，妻于已怀孕，恐怕祸报临头，母子不安，真是欢愁并生。这一天晚上，施氏遍体发热，背痛难忍，急请产科医师来诊治，医生推说非妇产科的病。叉去请外科医师（中医的外科即疮伤科）来看。按诊後说：「患处有红肿，有血光：而且脸白唇青，症属阴险难治，何况怀孕已久，不便服药攻下。
」德初正在犹豫，忽然妻弟施香来家，堂姊宁姑也来了。见此急症，无不惊惧。因此各各叙述昨晚作梦的情境，竟然都相同。施馥并且说：「扯碎《玉历》五卷的事确实有，罪孽浩大，应该乞求神灵的宽宥。」德初就奔入厨房，向灶神发誓立愿，代妻钞写百卷流传，以补偿先前的罪过。这时，施氏也从昏迷中猛然省悟过来，跪下，口称：三下後永远敬信《玉历》。愿意拿出做女红所累积的钱，以及将所有别人赠送的金银、嫁粧全部卖掉，请人广钞《玉历》来为自己赎罪。
」
说完，隐约见一位穿黑衣星冠的人入内，向床一拂，黑色的影圈就散了。午後，身体热退，背上的硬块也消了，不再痛苦。第二天生产，生下白白胖眫的男孩，母子都平安。这件事德初不敢隐瞒，凡是所自钞的《玉历》及请人代钞的《玉历》，都将此事录於书末。现身说法，使人人知所警惕，人人遵从相信。而施氏本来是《玉历》的罪人，竞转而成为《玉历》的功臣矣.以上的事迹记载于遵义县《玉历》的编后.季亮说：我以前在贵州遵义县时,所见到的《玉历》钞本书后,有以上这一段.
现在到浙江做幕职.所见到的版本,书末所附也相同,只是详略不同而已,因此特别记下,以证验所流传的事,丝毫无误.
第四节 夏建谟印《玉历》梦示前程奇验记 夏建谟，字有桥，是钱塘有名的孝廉（举人），他自己记载印赠《玉历》的经过如下： 我在嘉庆二十三年戊寅年，在高家的萱寿庐作客。 四月问，翻检架上的旧书，发现《玉历》传钞本一册。阅读後，深戚其中作述皆是必然的道理，所写的情形，也不能认为是虚无乌有。而且，词语浅显，即使是知识不高的人，都可看懂。 因此，立愿印送百册。
过了几天，再加阅读，觉得其中所写的事情，似乎有些虚诞，必竟不是一个读书人所该谈的。於是前日的愿心立即息止A／心中不再记挂印书的事。 考期到，匆匆忙忙地入场，那能再计及发心印书 三场考完，回家後，想到在考场中
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -09-宝卷
8-玉历宝钞--佚名*导航地图-第29页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...