左旋
，受过万千百十等劫已满，如胎生各兽、卵生蛟龙龟蛇飞鸟、湿化相生、蜂蝶蛆虫之类，使其转变轮回受报，复投为胎生等类。劫数已满，若能三世不伤物命，可使复为人者，叙明册籍，奏呈第一殿，批判发往。弗於逮瞿耶尼阎浮提郁单越四大部洲之中，为男女者，即交醒忘台下。凡是在世不孝、及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑後，经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死，死後化为暂，将他改头换面，发进羊肠小路，投胎为畜生。所有的禽兽、鱼虫，要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难，才能受苦期满。
像胎生的牛马等禽兽，卵生的龙龟蛇鸟，湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类，都是要不断地轮回受报，在此四生中，不得出离。等到劫数已满，若能连续三世，不伤生命之物,方可使再投生为人。这些由动物投生为人的，均叙述明白，记在册籍上，奏呈给第一殿，批注判定其来生的因缘、福报。再发放往生到四大洲中，出生为男子、女人。发放之前，要先交醒忘台下。十一.醒忘台与孟婆神
孟婆神：生於前汉。幼读儒书，庄诵佛经。凡有过去之事不思，未来之事不想。在世惟劝人戒杀吃素。年至八十一岁，鹤发童颜，终是处女。只知自己姓匡，人故皆称之曰「孟婆阿奶」。入山修真，直至後汉。孟婆神：生於西汉。幼年时即熟读儒家的经书，并庄敬地诵读佛经。修到：凡是过去的事不思，未来的事不想的境地。在世时，专心壹志地劝人戒杀、吃素。年八十一岁时，童颜鹤发，始终守精，未损童贞。只知道自己姓孟，当时的人都称她孟婆阿奶。
後入山修真，一直到东汉时仍在。 醒忘台： 世人有能知前世因者, 妄认前生眷属, 好行智术,泄露阴机。是以 上天敕命孟氏女为幽冥之神，造筑醒忘一台. 准选鬼吏使唤. 将十殿拟定, 发往何地为人之鬼魂, 用采取世俗药物, 合成似酒非酒之汤, 分为甘苦辛辣咸五味。
诸魂转世，派饮此汤，使忘前生各事。带往阳间，咸思涎，或笑汗，或虑涕，或泣怒，或唾恐，分别常带一二三分之病。为善者，使其眼耳鼻舌四肢，较於往昔，愈精愈明，愈强愈健。作恶者，使其消耗音智神魄魂血精志，渐成疲惫之躯，而预报知，令人忏悔为善。世人有人由於灵机深厚，能够知晓前世的因果，因为喜欢耍弄智巧、术数，露泄了阴间的天机。致令世间人妄认前生的眷属，扰乱了世情。因此上天敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造醒忘台。准予选拔鬼吏供使唤。
将第十殿所拟定，发往何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸咸五味。所有的鬼魂在转世前，派饮此汤，使忘记前生的事。药力同时带往阳间，令其或因乡思伤脾而流涎，或因多喜多笑而多汗，或因多虑多忧而流涕，或因多怒而流泪，或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明、更强、更健。作恶的人，使其声音、神智、魂魄、气血、精志消耗，逐渐疲惫衰弱，俾令自我警惕、忏悔，重新为善。
台居第十殿，冥王殿前六桥之外。高大如方丈，四围廊房一百零八间。向东甬道一条，仅阔一尺四寸。凡奉交到男女等魂，廊房各设盏具，招饮此汤，多饮少吃不论。如有刁狡鬼魂，不肯饮吞此汤者，脚下现出钩刀绊住，上以铜管刺喉，受痛灌吞。诸魂饮毕，各使役卒搀扶从甬道而出，推上麻扎苦竹浮桥，下有红水横流之涧。桥心一望，对岸赤石岩前上，有斗大粉字四行，日：其名『死有分』。
催促推魂，落於红水横流之内。 根行浅薄者，欢呼幸得人身。
根行深厚者, 悲泣自恨在生未修出世功德, 苦根难断.
*<<六祖坛经》五祖宏忍大师唤门人总来，曰： 「世人生死事大! 汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。 自性若迷，福何可救」
沾了天恩师德，在此白阳三期，老祖师、师尊，奉了无极老母的天命，办理三曹（天曹、地曹、人曹）普渡收圆大事，正是吾等蕴子残灵,出离六万年来,生死苦海大轮徊圈,之绝佳良机!男妇等魂,如醉如痴,纷纷各投房舍,阴阳更变,气闷昏昏,颠倒不能自由,双足蹬破柴河车,奔出娘胎,呼的一声落地.日久口贪滋味,勿顾物命,迷失如来佛事性,有负佛事以及天帝神恩.不思善终恶死,何样结局,而复又作拖尸之鬼矣!醒忘台位於第十殿，冥王殿前六桥之外。
高大如方丈
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