左旋
你说娘娘神州住，从地踊出众神通。大运不离方寸地，愚痴自向外边寻。说破无生话，现出般若香。
本来面目不短又不长，本来面目不皂白，本来面目能现青，能现黄，能现皂白，万物能现。摩诃大法王，无短亦无长，
本来非皂白，随处见青黄。
破法华经穷子欲
穷子离家不记年，教你归家不回还。家财产业付与你，着你受用不承当。穷子离家不记年，四生受苦来往还。脱骨如山泪似海，思量生死好艰难。生分儿女不想娘，爷娘想儿路来长。大藏家书稍与你，教你归家不承当。天地为（）养众生，都是忘恩背祖人。如鸡抱卵养活你，治下五谷你受用。天为阳来地为阴，阴阳二气养众生。运行日月养活你，都是忘恩背祖人。天为公来地为母，穷子离家多受苦。治下百味养活你，不信归家背了祖。天为阳来地为阴，治下日月养众生。
地水火风养活你，都是忘恩背祖人。天为骨头地为肉，父母津气着你做。春秋四季要不发，瘦的穷子精骨头。天为阳来地为阴，日月阴阳养众生。若把阴阳都收了，饿死穷子苦众生。只为不信三灾起，三灾折磨苦众生。只为不信饥馑起，饥馑折磨苦众生。只为不信王法起，王法拆磨苦众生。归家永无三灾苦，不信受苦永无穷。无极生下天和地，治下天地养众生。大地众生为穷子，着你归家不信心。无极元是贴骨亲，无极长者想儿孙。大地众生为穷子，多劫迷失不认亲。
无边虚空无极身，本性就是无极人。本来面目真无极，本性相连太虚空。无身普覆大千界，天地本是无极津。日月本是无极化，男女本是无极津。春秋也是无极化，一体同观无二门。百尺竹竿进一步，十方世界是全身。穷子信心还家去，十方世界独为尊。无边快乐你不去，穷子苦海转四生。穷子信心归家去，满了长者发愿心。大地众生为穷子，长者元是古佛身。佛在灵山元是我，识这无生出奈河。无生便是真如意，自己元是古弥陀。万物灵光无极生，立天立地立人根。
未定五形及八卦，无秋无夏亦无春。四十八愿弘誓重，普度众生出苦沦。娑婆反做莲华国，满我长者发愿心。科仪云：切以幻身不久，浮世非坚。不久则形躯变异，非坚则火宅无安。由是轮回六趣几时休？迁转四生何日尽？随至一包脓血，常年苦恋恩情，七尺骷髅，恣意悭贪财宝。出息难期入息，今朝不保来朝，爱河出没几时休？火宅忧煎何日了？法华经，火宅欲
幻身不久火宅欲，形躯骷髅是火宅。火宅无安火宅欲，六道轮回是火宅。迁转四生火宅欲，一包脓血是火宅。苦恋恩情火宅欲，七尺骷髅是火宅。火宅忧煎火宅欲，生老病死是火宅。凡所有相火宅欲，上方下方是火宅。贫富贵贱火宅欲，梦觉惺了归去来。若要脱离火宅欲，脱了凡胎入圣胎。我要脱离火宅欲，万劫轮回永不来。我要脱离火宅欲，永无八难及三灾。若要脱离火宅欲，无苦无忧归去来。我要脱离火宅欲，厌离阎浮归去来。若要脱离火宅欲，超过日光归去来。
我要脱离火宅欲，一灵休更入胞胎。若要脱离火宅欲，时礼金容归去来。我要脱离火宅欲，永超凡世再不来。若要脱离火宅欲，香风围遶再不来。我要脱离火宅欲，相伴红莲归去来。僧尼道俗火宅欲，无僧无俗归去来。大涅盘经十九卷云，假使有人，一月以衣食供养，供敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德。又曰：假使有人真金为人，车马载宝，其数各百，以用布施；不如有人，发心向佛，举足一步。假使象车百乘，载大秦国，种珍宝及其女人，身佩缨珞，数以满百，持用布施，亦不如有人，发心向佛，举足一步。
又曰：若以四时，供养三千大千世界众生，亦不如有人，一往如来前，诚心听法。
大盘涅经，三十卷云：假使有人，真宝交结，骏马百匹，香象百头，宝车百乘，铸金为人，其数过百；端正女人，身佩璎珞；上妙官宅，殿堂屋宇，雕文刻镂；金盘银粟，银盘金粟，数各一百。转尽阎浮提布施，所得功德，不如有人，发意一步，诸如来所，又曰何为如来之所？
科仪云：
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。大藏览集八卷法身品云：诸佛法身，普遍众生心。常现无不现时，近尘远剎，悉能普现，莫远推诸佛。正信希有，一念无差，心外休取法。心若取法，凡圣皆差，心若无念，却被云霞圆明一点，春来树树华。华严解脱长者云：我若欲见安乐世界，无量寿如来，随意即见。如是十方，一切世界，所有如来，我若欲见，随意即见。五灯会元黄龙祖心宝觉禅师云：若也单明自己不悟目前，此人有眼无足。若悟目前，不明自己，此人有足无眼。
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