左旋
破览方便修三十三天诸天品第四
破三宝神通品第五
破禅定威仪白莲无相天品第六
破十样仙品第七
破览集金刚经科仪布施咸悟菩提重辩重征岂识觉性品第八破受戒品第九
破无修证傀儡金刚经四果罗汉人天（）（）轮王多宝三邈菩提品第十一
破邪显证钥经上
邪法乱混杂，虚空无缝锁；
不着钥匙开，生死何处躲。
利己利他，为出家在家菩萨，破邪显证。倚托
皇王、水土、五谷稻粮，护国公臣，文武大将护法，以此我得安稳参道，总报恩情。倚托我王江山稳，二托公臣护持恩。不是皇王文武护，谁敢发心普度人。倚托我王洪福大，二托文武护法恩。普度诸佛归家去，报答护法出苦轮。
取经不是圣者护，谁敢西天去取经。取得经来度众生，护法功德永无穷。不是唐王牒文去，谁敢西天去取经。经卷不是龙牌护，谁敢发心普度人。唐僧护法成佛去，今是古来古是今。国王大臣护佛法，成佛功德永无穷。 大藏览集流通品云
要不传法度众生，毕竟无能报恩者。这炷香，灌满十方，诸佛菩萨，一体同观。这炷信香，报答天地盖载之恩，日月照临之恩。这炷信香，报答皇王水土之恩，父母养育之恩。信心即功德道源，信心具择法眼，信解受持者，洞明真性咸悟菩提。 大乘金刚宝卷云：
这柱信香入炉心，本是和尚度万人；度得万人归空去，清风明月玄中寻。香在乾坤本现前，非法亦来了真玄。此香能超三界外，无有回转驾铁舡。说破明心无生话，决定无碍是西方。本性弥陀佛国土，永劫不坏般若香。破不论在家出家辟支佛品第一
金刚经云：供养三四五佛，遇不着正法，供养恒沙诸佛，得闻正法。圆觉经云：供养三四五佛，遇不着正法，供养恒沙诸佛，得闻正法。科仪云：休别在家出家，不拘僧俗，而只要办心。本无男女，而何须着相。未明人，妄分三教。了得同悟一心。若能返照回光，个个圆成。只为你，有分别，便有生死；但回光，肯返照，个个圆成。心是佛，佛是心，本来无二；愚痴人，信不及，向外追寻。在家人，出家人，个个都有；男和女，女和男，个个圆成。自为你，有分别，不明大道；
但分别，必有二，永堕沉沦。处处绿杨堪系马，家家有路透长安。八百余家呈妙首，大家依样画葫芦。金刚本体路堂堂，本性就是法中王。愿今合会诸男女，同证金刚大道场。在家菩萨智非常，闹市丛中有道场。西方净土人人有，高山平地总西方。转轮王，多宝王，成佛去了。
阿育王，唐肃宗，径往西方。
梁武帝，妙庄王，成佛去了。
老维摩，庞居士，径往西方。
一僧一道一儒然，同入心空及第禅；是水源流沧溟瀇，日月星辰共一天。本来大道原无二，奈缘偏执别谈（玄）。了心更许诃谁论，三教原来总一般。圆觉经作证，百千万亿阿罗汉，辟支佛果位，不如有人。闻无碍法门，一剎那顷。圆觉经云：纯以七宝，积满三千大千世界，以用布施，不及一句妙义。圆觉经云：教百恒河沙数众生，都得阿罗汉果位，不如有人，闻半句偈。金刚经作证，若人满三千大千世界，七宝以用布施，不如有人，受持四句偈等，为他人再说，其福胜彼。
胜于三千大千世界，布施有福有尽。偈曰：修圣道，辟支佛，千万果位；也不如，无碍法，倾刻之间。七样宝，满三千，巳用布施；及不得，一句义，剎那之间。百恒沙，沙子数，罗汉果位；跟不上，半句偈，一剎那间。圆觉经，二菩萨，请问妙法；圆觉经，作证见，不是虚言。天上王，人间主，罗汉果位；跟不上，半句偈，无为真人。声闻佛，辟支佛，神通小果；跟不上，无碍法，无相真人。科仪云：还见四句亲且处，真性洞明。依般若，不劳弹指功夫，证菩提。
超过十方无边际，天上天下独为尊；豁开透地通天眼，绝胜僧祗万倍功。金刚经云：
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
科仪云：
有病有危终退堕，不生不灭不轮回。西方净土常安乐，无苦无忧归去来。优昙云
人间四相难逃死，天上何曾免五衰。宁可九莲居下品，不来浮世受胞胎。生死循环那个逃，此心未了慢徒劳。时今不做轮回梦，只走人间这一遭。 圆通卷云：
归去来兮归去来，永无八难及三灾；谁知净土无诸苦，尽力相拖不肯来。有福有尽还有苦，有生有灭有轮回；无为福胜永无苦，永无八难和三灾。破四生受苦品第二
金刚义论云：文殊菩萨问佛，如何四生之苦，为弟子解说。世尊曰：眼令着色者，死后堕入卵生之苦，作一切飞禽鸟兽之地狱。耳贪声者，
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