陕西宁夏卫。上郢，县名，故城在秦州。吐谷浑，本燕慕容廆之兄，其子以父字为氏，号其国曰吐谷浑。平凉，今府名。鹑觚原，今平府灵台县）
应童谣，苍龙年，开江饮马。（宋文帝大举侵魏，取碻磝，围滑台，太武自将救之，众号百万。鞞鼓之声，震动天地。宋将军王元谟惧，退走，麾下散亡略尽。太武至彭城，使尚书李孝伯饷宋江夏王义恭貂裘，饷宋武陵王骏橐驼及骡。骏使长史张畅出见之，孝伯曰：魏主不围此城，良帅众军直造瓜步，饮江湖以疗渴耳。畅曰：去留之事，自适彼懐。若虏马遂得饮江，便为无复天道。太武引兵南下，城邑望风奔溃，魏师不赍粮用，惟以抄掠为资。及过淮，民多窜匿，钞掠无所得。闻盱眙有积粟，欲留为北归之资，留数千人守之，自帅众南出，进次爪步，声言渡江，建康震惧。太武以稾驼名马饷宋主讲和，请婚，宋亦饷以珍馐异味。魏师还攻盱眙，宋将军臧质与盱眙太守沈璞拒守，太武遗质书，质复书曰：尔自恃四足，屡犯边境。王元谟退于东，申垣散于西，尔知其所以然乎？尔独不闻童谣之言乎？盖卯年未至，故以二军开饮江之路耳。魏大攻三旬不拔，乃退走。先是童谣云：虏马饮江水，佛狸死卯年。故畅与质云然。佛狸，太武小字，次年壬辰二月，太武被弒。 瓜步，山名，在扬州府仪真县西四十七里。盱眙，县名。 佛音弼）
残六州，丁壮尽，槊戏孩婴。（魏凡破宋南兖徐兖豫青冀六州，杀掠不可胜计，丁壮尽加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞为戏）
兴道法，立天师，尊崇孔圣。（嵩山道士寇谦之，修张道陵之术，自言尝遇老子降，授以辟谷轻身之术；又遇老子元孙李谱文，授以图录真经，使辅佐北方太平真君。奉其书献于太武，朝野多未之信，光禄大夫崔浩，独师受其术，且上书曰：圣王受命，必有天应，河图洛书，皆寄言于虫兽之文，未若今日人神对接，手笔灿然，辞旨深妙。岂可以世俗常虑，而忽上灵之命哉？太武欣然，使谒者奉牲牢祭嵩岳，迎致谦之弟子，以崇奉天师显扬新法。起天师道场于平城。谦之又言：陛下以真君御世，应登受符书，以彰圣德。太武自诣道坛受符箓，改元太平真君元年。后侵宋南下，至鲁郡，以太牢祠孔子。 嵩山，在河南府登封县北十里，五岳之中岳也。鲁，今曲阜县。道陵，字辅汉，子房八世孙）
禁巫术，毁佛教，剪灭沙门。（太武诏王公以下至庶人，有私养沙门巫觋者，皆遣诣官，过二月十五不出，沙门巫觋死，主入门诛。崔浩素不信佛法，每言佛法虚诞，宜悉除之。及卢水胡盖吴叛，太武讨之，至长安，入佛寺，见大有兵器，太武怒曰：此非沙门所用，必舆盖吴通谋，欲为乱耳！命有司按诛阖寺沙门，阅其财产，大得酿具，及窟室妇女。浩因说太武，悉诛境内沙门，焚毁金像。诏有司宣告征镇，诸有像胡书，皆焚烧；沙门无少长，皆坑之。以后有事胡神及造泥人铜人者，门诛。太子晃好佛法，缓宣诏书，远近得各为备。沙门多亡匿获免，或收藏书像，惟塔庙无复孑遗。 卢水胡，即北地胡也。窟室，穴地为室，以匿妇女）
笑崔浩，比子房，自招赤族。（崔浩博极羣书，道武帝多问以异事，累官司徒。浩纤妍白皙如美妇人，长于谋计，自比张良，而稽古过之。太武使与高允共撰国史，曰：务崇实录。著作令史闵湛郄标劝浩刊所撰国史于石，以彰直笔，浩刻石立于郊坛东方百步，书魏先世事皆详实。北人忿恚，相与谮浩，以为暴扬国恶。太武怒，使有司按浩，命高允为诏诛浩及僚属僮吏，凡百二十八人，皆夷五族。允曰：浩若直以触犯，罪不至死。太武怒，命执允，太子拜请，意乃解，曰：无斯人，当更有数千口死矣。诏诛浩，夷其族。按宋书柳元景传云：柳光世为折冲将军河北太守，其姊夫司徒崔浩，拓拔焘南寇汝颖，浩密有异图，光世要河北义士为浩应。浩谋泄，被诛。河北大姓坐连谋夷灭者甚众。然后知浩受祸之酷，特因史事发耳。若修史，直笔其职也，何至赤族？ 崔浩，字伯渊，武城人。高允字伯泰，渤海蓚人）
钦高允，秉忠直，死不欺君。（太武使高允授太子绖，及浩被收，太子召允谓曰：吾自导卿，至尊有问，但依吾语。太子入，言允小心谨密，且制由崔浩，请赦其死。太武问曰：国书皆浩所为乎？允对曰：浩所领事多，总裁而已。至于著述，臣多于浩。太武怒曰：允罪甚于浩。太子惧曰：天威严重，允小臣迷乱失次耳。太武问：果如东宫所言乎？允曰：臣罪当灭族，殿下哀臣，欲匄其生耳。太武顾谓太子曰：直哉，临死不易辞，信也；为臣不欺君，贞也。遂赦之）
能斩断，杀心多，先诛有悔。（太武性残忍，果于杀戮，往往人已诛而复悔之。至是诛崔浩悔之，会宣城公李孝伯病，或传已死，太武曰：宣城可惜。既而曰：朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀。）
信谗言，惑宗爱，天丧贤储。（太武以太子晃总百揆。太于为政精察，而中常侍宗爱多不法，晃恶之。给事中仇尼道盛，有宠于晃，与爱不协，爱遂构其罪。太武怒，斩道盛于都街，东宫官厉多坐死。晃以忧卒）
奴欺主，再行凶，萧墙祸起。（太子晃死，太武徐知其无罪，追悼不已，宗爱惧诛，遂弒太武。矫皇后