》，鸱目豺声。性惨酷，钳凿锤锯，不离左右，日斮足剖心琢脑截胁为戏。下城踰一日，杀十之三。再日杀十之七，三日屠之。杀人数万，聚尸为燎，名曰打亮。每城陷，步兵环堞下，马兵徼之，如覆海然，无一人脱者。其时郡县邱墟，白骨纵横，生灵荼毒，几无噍类）
在事后，论成败，怀亡明社。
实流毒，自熹庙，休怨崇祯。（谷应泰曰：周业衰于幽厉，不在《单心》狐；汉道替于桓灵，岂关蜀郡。故明不亡于武皇者，以孝宗之蕴泽厚；而明无救于怀宗者，以熹庙之流毒长也）
星入月，星下移，明知数定。（崇祯十七年正月夜，星入月中，占云：星入月中，国破君亡。二月，钦天监奏帝星下移）
报明雠，驱枭獍，圣主澄清。（大清摄政王致书史可法，内云：闯贼犯阙，肆虐君亲。吴三桂独效包胥之哭，朝廷感其忠义，爰整貔貅，驱除枭獍，报尔君父之雠，彰我朝廷之德。 可法，字道邻，祥符人）
明一代，十七朝，几人有道。
遡开基，好制度，汉主唐君。
大宗起，仁宣孝，成康文景。
从此外，多半是，宠任阉人。
违家法，灭禁碑，观兵预政。（注见正统王振盗禁碑句下）
任锦衣，东西厂，怙宠淫刑。（杨守陈曰：国朝设锦衣卫为亲军，职任雄要，其掌御乘舆，则奉车都尉之职也；其掌徒隶、察举官邪，则司隶校尉之职也；其掌徼巡京师，御非常、察奸宄，则执金吾之职也；其掌刑狱逮系，则又兼廷尉之职也。任其职者，往往怙宠恃势，淫刑黩货，辄偾事以贾祸。又王弇州锦衣志，称太祖十五年设锦衣卫指挥使一人，同知二人，佥事三人，镇抚二人，所统曰将军力士校尉。太祖时，时有诛杀或下镇抚司杂治，取诏行，毋经法曹。燕王既即位，擢纪纲为都指挥佥事，治锦衣亲兵，典治诏狱。寻别置东厂，中贵人重者，始出领厂事八十人，人取捷悍利牙爪者，其钩察出入帷簿间。锦衣理其牍，而中贵人得持牍径至上御所，稍出卫上。成化中，尊宠太监汪直，别为置西厂，所领缇骑倍东厂，得糺察中外文武大小及民间事。传及后世，如刘瑾魏忠贤等，皆分领厂务，用其私人为锦衣，罗织锻炼，忠良横遭荼毒，驯至于亡）
擅威福，恣凶狠，忠良僇辱。（注见前汪直王振刘瑾魏忠贤事下）
到头来，遭若辈，卖国开门。（注见前曹化淳句下）
嘉隆万，两三朝，言官搏击。
重私交，立门户，搅乱朝廷。（注见前嘉靖隆庆万历鹰犬搏击立门户句下）
真理学，接程朱，统承一脉。（宣德中，曹端为霍州学正，笃尚理学，教人务躬行实践。所箸有四书详说、孝经述解、性理文集、儒家宗统等书。晚年得太极之旨，为川月交辉图，学者称月川先生，霍人称白云先生。正德时，大司马彭辛庵泽，称月川为本朝理学之冠。天顺中，处士吴与弼，以李贤石亨荐，遣行人赍勅币聘至京，授为左谕德，以疾辞不受。赐勅褒嘉，赉以银币，叮咛毋忘著述，以继前贤。弼条陈十事，表谢而去。布衣陈真晟，务为圣贤践履之学，有功于主敬，尝曰：大学诚意为铁门关，主一二字，乃其玉钥匙也。用伊川故事，诣阙上程朱正学纂要。礼部侍郡兼学士薛瑄，其为学，一言一动，必合于礼。尝言读书穷理，须有实见，然后验于身心。所著有读书录二十卷。成化中，广东布政陈选，布衣韦带，客至，瓦器蔬食，相对无愧色。其志以圣贤自期，操履诚殷，海内士大夫，咸钦仰之。广东举人陈宪章，究心理学诸书，卒未有得，乃静坐一室中，以明心见性为务，尝曰：为学须在静坐中养出个端倪，方有商量处，未可便靠书册也。游太学，为罗伦庄昹所推重，归而四方从学者日众，以彭韶荐，授检讨，人称白沙先生。处士胡居仁，其学以忠信为本，以力行为要。因以敬名斋，动静语默，造次不违。与人讲学，谓第一怕识见不真，第二怕工夫间断。所著有居业录、敬斋录。正德时，祭酒蔡清，饰躬励行，必准古人。平生好学不倦，安贫守己。所著有易学蒙引、五书蒙引。学者宗之，称虚斋先生。新建伯王守仁，生平以讲学自任，其论学者有曰：不思善，不思恶，时认本来面目。此佛氏为未识本来面目者。设此方便，本来面目，即吾圣人所谓良知。格物致知之功，即佛氏之常惺惺耳。又曰：良知一也，以其妙用谓之神，以其流传谓之气，以其凝聚谓之精，安可以形象方所求哉？真阴之精，即真阳之气之母，真阳之气，即真阴之精之父。阴极阳，阳极阴，苟吾良知之说明，则凡若此类者，皆可不言而喻。又曰：养德养身，只是一事，果能戒谨不睹，恐惧不闻，而专志于是，则精住气住神住，而仙家所谓长生久视之说，亦在其中矣。嘉靖中，南京礼部尚书章懋，潜心理学，于书无所不读，身体力行，四方学者多从之。登仕籍五十年，立朝无四十日，有难进易退之节。天下高之，称枫山先生，有枫山语录、闇然子集。 曹端，字正夫，渑池人。与弼，号康斋，抚州人。真晟，字剩夫，漳州人。陈选，号克庵，临海人，谥恭愍。宪章，字公甫，新会人。居仁，字叔心，余干人。蔡清，字介夫，号虚斋，晋江人。庄昹，字孔旸，江浦人。章懋，字德懋，号枫山，谥文悫，兰溪人）