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45-盘古至唐虞传-明-钟伯敬-第9页
羲氏之臣，思共工氏在冀方如此不道，当驱除之，以安天下。乃出师至冀方。共工民报知共工氏，共工氏大怒道：“我有如许本事，怕你甚么祝融小子？”点起兵马，出师与战。两个相逢，刀枪对临。这一场好杀：
共工氏道：“我本水德，汪洋澎湃天地惨。”祝融道：“水归冬涸，涓滴涔流敢自赣！”
共工道：“你为火官，遇我天吴命运坎。”祝融道：“你居下流，忤逆朱流好大胆。”
这一向，喊声动地，黑云迷离鸟兽悲；那一厢，杀声震天，红日璀灿烟雾淡。
祝融与共工战了多时，共工力怯，败阵而逃。祝融追不及，班师而回。共工氏战败，直走至不周山下，方敢歇息。想起：“我任智自神，好不怕人。今被祝融战败，却没神智了。也被冀方人笑耻，如何复镇得冀方人服？”大吼一声，把头将那不周山触了几触。谁知这不周山是承天一柱的山，你道如何见得是承天一柱的山？太上名山，鼎在五方，以镇地理，号天柱子珉城，以象纲轴，乃真官仙灵之所宗。上通璇玑玄气，流布五常；理九天调阴阳，品物群生。希奇特出，皆在于此，却被共工氏把头乱触，触下不周山一角，地维缺了一向，天柱折将下来。
时有太昊同母生的一个亲妹，名女娲氏，见共工氏杀祝融氏不过，触崩不周山，到天柱折，地维缺，怒曰：“共工无道，乃至得罪天地，我且先去补了天，然后诛此恶臣，未为晚也。”乘云往不周山下，聚起五色石，炼就五行之气。五行气升，结成天体，将天补就。谁知共工氏被祝融所败，又不自悔过，一发暴虐起来，道：“祝融氏，你说你为天下人，我今壅防百川，堕高处，塞异处，害天下人，看祝融奈得我何？”于是作乱。正在那里壅起滔滔的洪水以祸天下，女蜗氏知了，即乘风云忙来诛共工。共工大怒来战，道：“祝融欺我，你这女子也来上门凌人！”两家交战。谁知女娲氏神通广大，共工威力不敌，被女娲氏一刀杀了，水害遂息。百姓大悦，遂尊女娲氏为女皇，都于中皇之山。
天下太平，女娲乃命臣随制造笙簧两般乐器，吹动笙簧，以通各国小相习的风俗。又命臣娥陵制都良管，以齐一天下之音律。思天柱已补，天德难量。乃用五十弦之瑟，以郊天侑神。瑟声鼓动，但见愁云四布，风烟迷天。女娲氏见这光景，知乐不能和洽天神，静昕那瑟，不免有悲天悯人之调，惨惨淡淡。女娲氏与臣随道：“天道清明，此惨淡之音，适足召惨淡之象。若要和神明，须更去了二十五弦，止留二十五弦，则声音得中，而清明和平可听。”果然更为二十五弦之瑟，而乐遂和洽。女娲在位一百三十岁而没，后钟伯敬诗曰：
圣人诞生自天工，首出称帝草昧中。
制作文明开千古，补天浴日亘苍穹。
神农黄帝氏立极 风后八阵困蚩尤
话说伏羲氏没，黄帝神农氏作。当时有少典君，娶有峤氏之女，名安登。安登生二子，长子名有年，感神龙之异而后诞育于姜水之上。生得牛首而人身，遂以姜为姓。后在烈山上起立根基，号烈山氏。初创国于伊，继又国于耆，合两国称之，号伊耆氏。以火德王，都于陈，今之开封府陈州即其地。次迁都于山东兖州府曲阜县，古时百姓，只满山野摘草术果品充饥，与搏禽兽之肉以食，全不晓耕稼之事。神农氏相天有四时之气，百物皆春生夏长，秋实冬落；相地有高有下，有原有隰，当春令看那高下原隰、宜植百谷处，教民耕稼。土坚不能播种，教民削尖那术，作耜以起土。又屈木为耜柄以为耒，民始知树艺五谷，而农事始兴。世号为神农氏，出令教民曰：“民为邦本，食为民天。一人不耕，天下有受其饥者矣；一女不织，天下有受其寒者矣。你为丈夫的，必亲自去耕作田上；你为妻子的，必亲自去蚕桑纺绩，才有得吃，有得穿着。”百姓听他命令，各重生业，自食其力。神农氏见民务农事，重生业，时亦风调雨顺，到十二月作蜡祭，蜡索之意，言合聚万物而索享之，以岁报成功。祭后以赤鞭鞭草木，曰：“鞭之使萌动也。”
见百姓多有疾病的，不能饮食，思：五谷本养人，如何到病时便饮食少进？我知道了，五谷中和之性，人到受了风寒暑湿之病则失和，所以不爱饮食，是必有除风去寒等药，以调理五脏的百草，皆天地所出，而寒凉不同。乃日尝百草，察那草木寒温平热之性。神农未尝药前，有十二种毒药，毒神商量道：“明日神农氏来尝百草，自然辩出我们毒性，世上便晓得我们名头了。不如大家集作一伙，一日里使诸毒并作，他便不能自治，岂不为妙？”商量已定，神农氏果然尝百草。一日遇十二毒神，肠翻腹痛，而皆得服解毒草木之药力化之，遂作方书，某毒用某药解，某病用某药疗。百姓有疾者服之，莫不立效，而民知医者众矣。那十二毒神，知他著方书，把他毒性毒名，都疏明出来，商量道：“我和你诸人，却作恶不得了，不如躲在深山中藏身。”所以毒药多生在深山里。复察水泉有甘有苦，甘的清而无毒，苦的混而有害。教民遇苦水则避而不食，甘泉乃可就而饮。由是民得安居，自食耕作之力。有病的服药调治，病者得生，无夭折而死之患。天下大悦，乃列廛于国中以与民居住，教