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21-唐书志传-清-熊钟谷-第39页
，务在遣使诣东都，不时询问隋主起居消息，积于诚意。待彼天禄允终，运数已革，诸侯志无他适，天下引领而归王者，犹水之就下，孰能御之！昔者明王兴灭国，继绝世，此五帝之事功。陛下宜以为法。”唐主闻奏大悦，曰：“卿言正合孤意。”即遣使命迳达东都，具问安之表。使者辞于唐主，领命离京师去了。
却说东都隋帝侗升殿，百官咸集。阁门大使奏：“长安唐主遣使命赍表至东都，未得旨，停于午门。”隋帝闻奏，即令宣入。张俟德朝见，拜伏殿前，呈上唐主表章，表曰：
皇泰二年某月某日，大唐李，伏以乾旋坤转，共知天意之回，雷动风行，顿觉皇威之畅。御六龙以于迈，屯万乘于要区。伏自皇帝嗣位以来，动遵去年内禅手语，既推让乎南郊，实兢惕于东都。百司共守四海，咸知一旦变更，群疑纷起，诸侯持贰。臣闻天无二日，国无二王。治生于一，乱生于二。治则宗庙、社稷安存；乱则宗庙、社稷危亡。故定帝王之一，以尊临四海者，非私己也，所以尊宗庙而重社稷；使天下而不正夫一，非帝王所以为治也。大臣之义，以道事君，苟利宗社，死生以之，而况人君，可不谨夫！家人之情，则有母子之私恩，朝廷之法，必有君臣之大义。以义制恩，则恩义可全；以恩废义，则恩义更失。是以，先王为国，必以礼也，恶可以忽！臣自南面称孤，长安登宝，于旧主每尽其诚，安神器敢有差移！况臣昔备近司，最蒙殊奖，守藩条于外服，莫陪羁鞫之余，望日御乎所临，徒深葵藿之志。臣无任瞻天望帝，激切屏营之至。谨遣鸿胪少卿张俟德，请诣行在，所奉表起居，以闻。
隋帝看表大悦，重礼来使，仍以表示太尉王世充。世充曰：“此唐主锁诸侯计也。君上亦宜奉表以慰其情。”隋主允其奏，即复表，遣使送呈唐主。使者领诏去讫。时东都之政悉归于王世充，隋主有所为，必先颁示世充，遇世充许，然后行之。世充遂矫隋帝诏，假黄钺，相国总百揆，封郑王，授九锡，冕十有二旒，建天子旌旗，置设宫、县出入警跸。术士桓法嗣，自言能决图谶，乃上孔子《闭房记》书：“男子持一干驱羊状。”因说世充曰：“隋杨姓也，今文有‘于一’，是干，字加一画为‘王’字，言王处在羊后，兆大王代隋之符也。”又陈说庄周《人间世》、《德充符》二篇曰：“上下篇，此亦与大王名协，正应大王明受，符命，德被人间，为天子也。”世充喜曰：“天命也。”即封法嗣为谏议大夫，又令人罗取飞鸟，书写符命于帛，系鸟颈放之。有弹捕得其鸟而献者，世充亦诈而受之官。遂召集文武至府中，定议受禅。李世英深以为不可，因曰：“四方所以归附东都者，以公能中兴隋室故也。今九州之地未清其一，而遽正位号，恐远人皆思叛去矣。”戴冒亦曰：“君臣犹父子也，休戚同之。明公若能竭忠徇国，则与家国俱世矣。”世充见众情未协，乃诡辞曰：“诸公所见甚善。”即遣归之。
世充欲图禅位意切，又讽百官劝进，仍令长史韦节等预造禅代礼仪。时纳言苏威养老在第，世充以威乃隋大臣，素有名望，每表进隋帝，必署威名，使段达等言于侗曰：“天命不常，惟德是归。今郑王功德甚盛，请陛下揖让，用尧舜故事，以安隋室。”帝怒曰：“天下者，高祖天下。若隋祚未亡，此言不可发。必天命遂改，何烦禅让？况郑公近乎李密，已拜太尉。自是以来，未有殊绩。俟天下稍平，议之未晚。”达曰：“陛下所言极然。奈太尉欲之，臣等无词以复。”帝曰：“公等或祖祢旧臣，或台鼎高位，尚有斯言，朕复何赖！”达等流涕，既而复议曰：“天下未定，须错以长君，待天下安宁，则复明禅其位。”隋主熟视曰：“任公主意。我今无能为矣。”达等遂称诏，矫称隋主命禅位于郑。幽置隋主于含凉殿，遣使诏世充。世充犹奉表三让。达等复赍帝符命，请授世充。乃遣诸将以兵卫至清宫，用戎服法驾，导鼓乐入宫。世充欲以炫耀士民，每历一门，从者必呼。至东上阁，更易衮冕，即正殿南面坐，受之僭位。建元开明元年，国号郑。乃封兄世衡为秦王，世伟为楚王，世恽为齐王。诸族属以次封拜。以子玄应为皇太子，玄恕为汉王。奉隋主为潞国公，封苏威为太师，徐文远为国师。以陆德明为汉王师，令玄恕就其家行束修礼。德明耻之，故服巴豆散，对之遗利（痢），竟不与语。
第二十四节 郑王缢死隋侗帝 朱粲兵败奔菊潭
却说世充自僭位以后，每听朝决政，诲谕言语，谆复百绪，以示勤笃。遇百司奏事者，听受厌疲。御史大夫苏良谏曰：“陛下语太多，而无领要计。云尔即可，何烦许多辞。”世充不能改，出则轻骑，无警跸。游历衢肆，遇行者，但止立，不称呼，徐谓百姓曰：“故时天子，深居九重，故下情不得上达。世充非贪位者，本救时耳。正若一州刺史，政事皆亲览，当与士人共议之。”恐门卫有禁，下民有事难以尽通，令顺天门外置座听事。又诏西朝堂听冤诉，东朝党延谏者。由是章牍填委，观不暇。自后亦不能复出。
时马军总管独孤武都为世充所亲任，步兵总管刘孝元等因见世充诈行殷勤，而实无施恩，欲谋召唐兵，使崔孝仁说武都曰：“王公徒为儿女之态以说下，愚而鄙，贪忍