一斗罚。若是多不可数，合会公议。【议公而理未必公。】如不受罚，送官究治。”金华道：“无怪乎不出好人，叫他们就逼坏了。者掐田捋穗还有富的么？若有一斗粮，又不做者个哩。拿住者么个罚法，一斗还可变卖抵挡。吾想既然捋穗，必不能掐一穗。若是多了，必然多罚。轻则折卖一净，重则逼死人命，【足见此会不善。】以致有不欲死的，又无可抵挡。不是圈人赌博，便是夜间偷盗，者是谁的过失？况且他掐也掐不穷，他总没有种的落的多。再者者也是素日待承穷人过于刻薄，借不借给他，求不赏给他，叫他无门可投。好容易盼到麦大二秋，想着掐掐凑个三斗二斗的，又立下者么个会，便将他逼坏坏了。者个会也在例么。掐庄稼的人，该个甚么罪呢？真令人可笑，真令人可恨。者么个闹法，倘乎得罪下不讲礼的，该着说出来火神爷哩，者火神是谁请来的？”
雨亭道：“你者是对谁说？吾又不是青苗会的会头，你老哥怎么望着吾发落起来哩？”孝思道：“好么落了第，那气没得出罢”金华道：“者是么话？者个事真关乎风俗。若是怕有此等事，那守望相助，也是古礼那有者么利害的。者不是乡下老儿坐朝廷么？可恨的狠者风俗，越逼越坏。总是设个善法感化他们，才是正理。”雨亭道：“吾久有劝他们的心，总是不投机会。今日趁着者个事，到可劝戒他们。”说罢三人一同出去，不知向那些人说些甚么？下回分解。
注解：
隐恶扬善，是第一功德。劝善惩恶，是无上阴骘。任习正持刀行凶，律以国法，应在不赦。而申、李二公，怜其穷而宥其罪，谕以义而匿其恶。既示以孝弟之行，复赐以回家之费，仁慈之性，寂然而蕴。悲悯之情，感而遂通，其劝善助恶之怀抱，盖有不容自己者焉。然世道之不古也，善机不露，恶习成风，种种坏俗，屈指莫罄。即如青苗会一节，其弊有不可胜数者。彼游手宵小，不甘农食，固所当惩。若夫嗷嗷待哺，无产资度，拾麦掐禾，藉为小补。陇头之弋虽无几，灶底之尘即不生。而竟刻意防范，虞其漏网，此唱彼和，恃为得计。夫计则诚得矣，吾恐祸端由此百出，将所失不抵所得，受害不浅。莫知所致故悯世者目击神伤，不觉言之过激也。
理注：
申、李二人，辞了悟澈回寓，忽然从屋中跑出二人，手持利刃，行凶，问明姓氏，一个是贾尚真，一名任习正。贾尚真是后天气，任习正是后天之精。后天精气有自溢之病，故有持刀相杀之说。修道之人看到此处，要切实用意。于申孝思相识，是后天之精气，却彼先天救回，故有挪赠盘费之意。任、贾二人，得助顺河南行，却是任督二脉，顺河车逆水上行，是也。二人去后，申、李又到善庄，是身心清彻，自然又到至善之地也。与杜雨亭相见，杜、李、申三人相会，原来是三五归一也。又听院中捆着一人，乃郑立身，是用武火煅炼工夫太急，故有缚捆之说。青苗会，却是公看义坡，是收其放心而巳。更改恤贫会，是用文火温养之功矣。
偈云：
先大后天两相攻，即是持刀来行凶。
凝心忍耐归源所，却是先后两相逢。
儒云：
知止定静用正心，非礼勿动是持身。
曰思无邪言一蔽，亟养太和永长春。
释云：
戒津精严佛家行，欲为根本第一病。
欲脱轮回生死苦，心若死灰意如冰。
卷三
第十七回大施舍惠及穷民善说词罪归县牧
词曰：
人人欲得仓箱庆，须将福地勤耕种。【心田好，福田方好。】
能受十分亏，强于雨及时。【人心公，天心更公。】
良苗非不秀，锄净心中莠。【治荒要勤。治心更要勤。】
非稔自无穷，多称佛几声。【乐岁固妙。乐佛愈妙。】右调《菩萨蛮》
上回说到杜雨亭同申、李二人，出了禅堂，欲将青苗会之害，对善庄人讲明。不料李金华在屋中发落声高，早被会中人听知。虽然有些不忿，也无奈李金华何。及见他三人出来，也妆了个没看见。
然李金华蒲腹话语，安能止而不发？【为民除害，情何能已。】遂向众人拱手道：“众位请了。”众人同道：“请了请了。”金华道：“众位在此有甚么公事么？”【开口驳倒私议，正言当惊。】内有一人答道：“你老先生非是不知，刚才在屋里大声小叫的，发哒了半天。者时怎么又明知故问呢？”金华道：“众位既然听见，吾总得陪个罪了。”众人同道：“你老先生不知此地风俗，所以见者青苗会，大以为不然。”【果然么。】金华道：“天下只一个理，莫非一处一个理么？【人同此心，心同此理，易地皆然。】众位也不必辩证，请问自立青苗会以后，年景何如？”众人同道：“亦算中等罢。”【有点勉强。】金华道：“邻近村庄，也安静否？”众人同道：“怎么不安静呢？”【你保得定么？】内有一人笑道：“却是安静，就是出了些小偷，闹的怪乱腾的。”【谁使之乎。】金华道：“可有来？【果不出吾之所料。】从先怎么没有呢？者皆是逼出来的，与其者么着，何不行点方便，周济周济穷人。【仁人之言其利甚薄，后为穷民设良策者，于此已露。】岂不胜于会者宗会，请问者会是白会呀，还是拿钱呢？”【故问的妙，令其