军也。
孰使风乌乱海滨，天兵飞渡骇潜鳞。
雄才未必非降将，奇计何妨出美人。
曾化妖星常召变，忽传疑冢幻归真。
帝庭泛爱苍生命，玉烛时时鬼磷。
云梯山人诠曰：
奇书不可以泄洪荒也，故攫之以怪物。怪物不可以弥宇宙也，故收之以五兵。兵之有五，造物者之以金铸物也。铸金之事，始于销金。惟销兵而后能用兵，是刑期无刑之意。
蚩尤古天子，失考之词也。诸侯弄兵，遂兆易姓。蚩尤造五兵，后世之罪归之，实则有功于千秋万世戡乱之人。而千秋万世召乱之人，不得归罪也。盖无五兵，则无武事，而斩木为之者遍天下可乎？设非蚩尤之造五兵，当轩辕之世，清修访道，民不知兵，固无兵之害，亦何有于兵之利？恐他人所为之兵，有不可终穷者矣。自蚩尤造之，而后镜之用神焉，车之方正焉。故蚩尤得罪于轩辕，而有功于轩辕以后之帝王。俾帝王知无不能弄兵之诸侯，而蚩尤其首也。
铜头铁额人，则宜可弄兵。然蚩尤之所以灭亡者，职是之故。及其既灭亡矣，宜可以无忏悔，而不知赋质较奇，得悟尤妙，斯不忏其弄兵，而忏其恃头额而弄兵，死而怙恶，则负此奇质，非诞降之理。且铜头铁额之人，生生无已，三代而下，更无前朝之十六相，何以御之？不能御而任其横行，将尧之眉，舜之目，反不若叛侯之头额，而可无忏乎。
销兵始于秦政，故斩木者出焉。兵宜铸而不宜销，方是三代盛时气象。作史者以秦政之销兵，不啻其铸兵者也。能销兵者，其惟铸兵之蚩尤乎？知天下不可一日无备，而销兵之意，不可不常存于宇宙间。乃以救世苦心，托之蚩尤也，悲夫！
卷之四 争锦缎织女秘三绝
众人苟得，笔将怒以生花；贤士无名，心每劳于织锦。马氏五长之誉，俗子必争；吴宫三绝之能，天孙何有？
遂抵滹沱河，西风大作，三日不得渡。中夜，展枕中第，图观之，云：
由房及女过滹沱，奔鹿逢君，入井逃信。帝王州，故人愁，将军能文，稚子好武。
甘君命取历书阅毕，谓二仆曰：“须再滞四日可渡矣。”盖是日历宿及尾，距房已二日，及女乃第四日也。二仆未信，果大风随息随起。至女日乃渡，入获鹿县。大雨，一昼夜平地水三尺。甘君兀坐行馆。第二日三更，雨歇月明，二仆倦卧。甘君独步前庭，见持刺者来云：“赵成安君过语。”甘君迎出，其人若缁流，气体英猛，微有惨色。相揖后，就庭中石床并坐。甘君问曰：“君前立赵帜者乎？”曰：“然，水之败，余乃兵解，君于赵先世著伟烈焉。余幼时曾于代貉间识君矣。”甘君曰：“鄙人说前生事，诚云梦梦，君曾识我，我安能自识耶！”其人云：“君故赵将李牧也。难后，与赵高同师，而高以兵解之后，得第三尘，为兽仙入海西。君耻其居之卑，转婆罗门，修烦恼行，时又与余同一导师也。余有鉴于刎颈之交，无出世想。迩者，除菩萨之眉，低犹多事；抉金刚之目，弩竟无由；视智勇之场，仅如粪土。自谓空禅之性，不复几希。然君屡树勋猷，业已循英杰之途，登圣贤之岸矣。儒之道，充实光辉，非徒冥悟，亦自知其无以尚之。”甘君曰：“某未能技也，安敢言道？”其人曰：“由道而技则易，周秦以来，力学者皆能之，由技而道则难，其在轩辕之世、伊耆氏之朝乎？君根底极深，得道先于邃古，虽迁移时代，无间化神。斯可云富有之业，日新之德也。吾堕空趣，虽不为鬼，亦罕至于仙。君济艰时，不学为仙，而潜超乎释矣。”甘君曰：“君寄迹何林？而深夜与谈幽秘，将有以持赠末流者耶？”其人曰：“太行山下小兰若，尽我居停。君过平定州，于故淮阴侯驻兵处，幸微服过，勿为彼所觉，疾驰至寿阳，则彼无及矣。”甘君悚然问曰：“某何怨于淮阴侯，而蹙之甚也。且地远钓台，亦违钟室，何为而毅魄无归，不入立功之彭城，受封之下邳，与被擒之云梦，而乘君不听左车之说，未羁张耳之头，侥幸于背水之一战。如此间者，幽栖不去，恋其功乎？抑衔其怨乎？”其人曰：“彼固余之仇也，天帝悯余之被戮，俾信司井陉纛神，岁时来谒。以谢劫仇，往岁井陉大水，淹其神祠，就平定州驻兵高阜处也。彼以刎项王罪，先幽于鬼都。今项王证无上道，请于帝，今彼平天魔帅吕雉，以立汉功。彼自揣当时将兵之略，不如后世。凡建牙者过境，必以故楚州鬼兵袭执之。令其助战。迩三年中，阃帅卒于固关左右者，殆五六灵矣。君有名于本朝，恐不免指摘耳。”甘君起而再拜谢，又请曰：“设不能脱，当奈何？”其人曰：“可奔固关，吾为君设禅仗以待。”乃作别，甘君将送之门，则曰：“毋庸，君既知吾，勿敢拘形迹也。”仰天作鹰隼声，须臾化大鸟飞起。甘君返入户，月落星横矣。迨明，谓二仆改健装为贾服，距平定州二十里便宿。日方中，入井陉。傍水边行，过成安君祠，入展礼，神像宛如夜来客。嗟呀不已