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261-续金瓶梅-清-丁耀亢-第84页
自考童生就刻几篇文字，借名家批点，到处送人，分明是插标卖菜，真为前辈所笑。
似此初进门已是假了，日后岂有替朝廷做真正功业来的？
所以件件是假，一切装饰在外面，弄成个虚浮世界。
把朝廷的人材、子弟的良心都引坏了，成此轻薄诈伪风俗，以致天下大乱，俱从人心虚诈而起。
更有可笑的，把他人的好诗好文，借来刻作自己的，自己的字画诗文，落了款装是名家的。
又有那山人清客刻的假图书，卖那假法帖、假骨董，经商市贾卖那假行货、假尺头。
又有一种假名士、假年家、假上舍、假孝廉，依名托姓，把缙绅历履念得烂熟：某大老是年伯，某科道是年兄，某名家是敝同盟，某新贵是敝窗友，无所不假，他却处处都行得去。
还有似此网了大利得了际遇的。
因此说世人宜假不宜真。
一担甲倒卖了，一担针却卖不了。
世间只有科场的事大，朝廷选取真才，三代以上只选举贤良方正，汉唐宋以后全凭文学，只考策论诗赋，定了去取，才算甲科。
这是自己肚里文字，不比口头禅。
那白纸上写了墨字，又有宗族姓氏、乡贯年貌、保结印在卷子上，临时从县到府，由本省布政司申送东京开封府收验了文书，汇名入场。
到了那贡院，又查年貌脚色，交与那知贡举的大学士、大宗伯，当面抽签分号，各进了号房。
一人一个老军守住他，如押着罪人一般。
一连三昼夜，完了场出来，听候揭晓。
那场里分内外两帘，有执事官员，或收卷、誊录、泥封、对读、收掌不等，是外帘官了。
这看文字官员，或看策论，看五经、诸子、诗赋不等。
是内帘官了。
内外各官分定，一封了门，再不许片字相通，以防奸弊。
使御史二员在场巡察，如有弊端，即时参提。
所以这科目功名再假冒不得的。
那天上文曲星、梓潼帝君，又查他三代和本人的功德才中，谓之天榜。
因此使寒士吐气，三年灯下勤苦，得伸这一日之长。
平步青云，把白屋寒门，一时间竖起插天的旗竿来，门首吹吹打打、烈烈轰轰，好不气概！
朝廷鼓舞人才，劝人读书，正在此处。
虽然立法甚公，怎当得人心巧诈，世代浇薄，到了那纪纲不振的时节，有一法即有一弊。
那时身之始，就坏了名节，岂有这等人造出通天经济来的？
且略说前代进身，一朝有一朝的坏处，即如汉高帝灭秦破楚，去春秋战国、三代夏商周不远，还依旧选举德行、荐辟人才，不专重文词，岂不有些古道。
到了醒灵之世，举这孝行的，人人去庐墓三年。
有一个孝廉，连举六子，俱是在墓中生的。
父母无病时忤逆不孝，及至将终，也去割一块猪肉，安在腿股边，装是割股奉亲。
用了贿赂使州县申报的。
平日倚强凌弱，打夺贪吝，却捏出一两件让产捐财的小事来，说是廉士，以此选举，反做成无秽污世界，种种可笑。
及到东汉之末，卖官鬻爵，朝廷自己定下官价，大司徒、礼部尚书定了五十万。
当时豪杰也有以此进身的。
不说别人，那曹操奸雄就是举过孝廉的。
因此选举之法更是没有凭据，易于装饰的。
到了三国两晋，仍旧荐举，所以名士交游大老，就以李膺为龙门，郭泰是宗匠，一经品题，立时登了显要。
自此士大夫讲这声气二字。
六朝多用词藻，元魏还有气骨，故此说南人不及北人。
发时科名不重，风气不一。
到了唐朝，太宗一洗积弊，策论诗赋定了制举之例，才专重文章，立法甚严。
当时女后临朝，公主多宠，又有御封墨敕。
公主门下、宰相幕中，这些才人以诗词流传宫禁，弹琵琶唱郁轮袍的故事，渐以钻营无耻，反做风流话本。
所以士大夫轻道义而重风雅，沦夷至于后五代，名节扫尽，科名二字不及武夫。
及宋太祖一统，专重理学，颇尊圣教。
太宗把制举定例，以策论表判为主，不尚浮华，因此宋朝人才甚盛，多有理学大儒，乃是祖宗培植廉耻，以为人才根本。
后来蔡京用了六贼，立党人碑，又分门户。
直到南宋、程、朱、张、陆的理学不绝，甚至国亡主丧，还有文信谢枋一等人出来死节，挽回世运。
你道这科名的真假，岂不