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扫迷帚
壮者 著
扫迷帚
版本：
清光绪商务印书馆刊本。廿四回。
作者：
壮者着。本书劝诫人们不要迷信，是清末反迷信文学作品中的代表性作品。
第一回 挈领提纲全书大旨 开宗明义箴世名言
第二回 驳命数大儒口脗 辟神道末俗针砭
第三回 嗤讨替语语解颐 斥祈禳言言动听
第四回 鬼出会满城鬼气 瞎算命一片瞎谈
第五回 辨吴谚通人多识 说女界志士伤心
第六回 拜僧成习妇德失修 为妓毁妆情丝益固
第七回 鳏夫赚孀妇女巫弄权 弱质羡宜男卜人私语
第八回 官惑堪舆徒资嗢噱 神医疾病实骇听闻
第九回 学使媚神侈陈仪仗 邑令修塔浪掷金钱
第十回 青阳遇祟一派胡言 黑夜偷油霎时露迹
第十一回 建仙祠奸徒敛财物 证白骨开验破群迷
第十二回 说对脐大会无遮 乞开锁立关广募
第十三回 怪现象娇女□张 真晦气同人说破
第十四回 信左道返魂乏术 灌秽汁厚报亲尝
第十五回 进香求福堪笑冥顽 宣卷禳灾大伤风化
第十六回 赛大会酿成械斗 养巨害妄祷山神
第十七回 阎王请吃肉语涉诙谐 闰月屏讹言事征畴昔
第十八回 谈厌胜幻说惑人 述巫觋恶风遍地
第十九回 演剧迎神托言祈赛 悬灯结彩粉饰太平
第二十回 遭疫疠向瘟部乞怜 沿陋习请僧尼礼忏
第二十一回 旧城隍神像遭殃 新狐仙香烟成市
第二十二回 猛将神坐踞堂皇 张天师技穷狼狈
第二十三回 试白刃作法戕己 照红鸾冲喜成灾
第二十四回 修志书独出心裁 施棒喝顿开茅塞
第一回 挈领提纲全书大旨 开宗明义箴世名言
看官，须知阻碍中国进化的大害，莫若迷信。你们试想，黄种智慧，不亚白种，何以到了今日相形见绌！其间必定有个缘故。乃因子千年人心、风俗、习惯而成，也不是一朝一夕的事。大凡草昧初开之世必借神权，无论中西，皆不能越此阶级。
中国唐虞以来，敬天祭鬼，祀神尊祖，不过借崇德报功之意，检束民志。自西汉诸儒创五行之论，以为祸福自召，而灾祥之说大炽，于是辗转附会，捏造妄言，后世变本加厉，谓天地鬼神，实操予夺生死之权，顺之则吉，逆之则凶。由是弃明求幽，舍人媚鬼，淫祀风靡，妖祠麻起。自宫廷以至外臣，自士夫以至民庶，一倡百和，举国若狂。日醉心于祈禳祷祝，其遗传之恶根性，牢不可破。虽今日地球大通，科学发达，而亿万黄人，依然灵魂薄弱，罗网重重，造魔自迷，作茧自缚。虽学士大夫，往往与愚夫愚妇同一见识。最可笑者，极狡黠之人而信命，极奸恶之人而佞佛，不信鬼神之人而讨论风水，极讲钻营之人而又信前定。惝怳迷离，不可究诘。中国之民智闭塞，人心腐败，一事不能做，寸步不能行，荆天棘地，生气索然，几不能存立于天演物竞之新世界。视西人之脚踏实地，凭实验不凭虚境，举一切神鬼妖狐之见，摧陷廓清。天可测，海可航，山可凿，道可通。万物可格，百事可为，卒能强种保国者，殆判霄壤。
故欲救中国，必自改革习俗入手。欲改革习俗，而不先举层层关键，一拳打破，重重藩篱，同时冲决。使自今以后，合四万万同胞，人人鼓勇直前，从实理阐起，实事作起，则胶黏丝缚，障碍多端，窃恐再更三百年，中国犹如今日，这岂不是最可忧虑的事么？话休絮烦。如今先叙那江苏吴江县有一布衣，姓卞，名至元，号资生，家居县城偏西古儒林。少承父师教训，长受朋友切磋，上下纵横，学兼新旧。其胸襟磊落，思想高尚，真有空前绝后之概。生平专讲实践，最恨鬼神、仙怪、星相、卜筮诸说，谓此实陷害人群进化的蟊贼。因此于书室座右，高贴格言一纸，藉以自警。他有一子，系夫人林氏所生，年方八岁，小名瑞儿。资生眼看出来，没有可从的好师，只得自行督课，闲时即举那格言讲解。其词曰：多读有用书，少作无益事。
救人莫如医，惑世莫如巫，南人信鬼，故二者连称，其实巫医那得并论。
做人当从阳面做起，勿从阴面做起。
光明世界，但有实象，断无幻境。
世果有神仙，则秦皇汉武，可以不死。
未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？鬼与死为圣人所不言，圣人不言，而我人必昌言，是谓背圣。
尽人事乃真君子，诿天命必非丈夫。
赛会迎神，悬灯演剧，人视为热闹道场，我视为昏暗世界。
开山筑路，而曰碍风水，则外国铁轨如织，矿产纷开，何以国势勃兴？岂风水行于中而不行于西。
人藏其心，不可测度，相自相，心自心，相由心生，真术士欺人之语。
这几条格言，虽寥寥百余字，资生的学识志气，已见一斑。好在不徒空言，并能实行。他一家之人，为所感格