无不素供，明虔诚心表洁，人人喜悦，拭目以俟灭除妖道。日中无事，太祖亦要与陈抟师博奕一场，以继续前兴，以待诸将士取宝回城，始行开兵破阵。陈抟欣然。但陈祖棋固高，今非昔比，当初太祖身为一少年公子，大运未及，至棋输与陈希夷，今日身为天下之君，进退有法，发手有叙，前之输却，华山老祖捉弄他，时未该起耳。岂知此回一下棋子，陈抟已被太祖攻击，便尔车危马团。陈抟急起称贺曰：“今观棋局中，足观主上福至心灵，与赌华山之日，势有天壤之别，故今江山一统，观此天下梗逆①，岂敌王师，迥非他邦，敢与力量者乎？是足兴旺之兆征，机伏于此了。”太祖闻言大喜。后人有奕
之详论一编：
盖闻西伯圣人姬公，贤相尚，有日昃②待月之勤，岂敢游惰哉。今世之人，多不务经术，好玩博奕，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛，当其临局，交争雌雄，未决专精，锐意神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，韶华之乐，不暇顾也。至或赌及衣物，徙綦③勿行，或因定位之迁移，或属知交立生怒色，或因事后以言能，纵关骨肉，且起争论，一时好胜之念乍萌，当下忿戾之意顿起，究其所志，不出神之上，所务不过方挂之门。胜敌无封爵之赏，获地无兼上之赏。技非六艺，业匪九流，立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙吴之论也。考之于道艺，则非孔氏之门也。
以变诈为务，则非忠信之事也，以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益，何异设木而击之，置石而投之哉。且君子之居室也，勤身以致养，其在朝也，竭命以纳忠，临事且犹旰食④而何暇博弈之足耽。方今大宋受命，海内未平，圣主乾乾，务在得人。勇略之士，则受熊虎之任，儒雅之徒，则处龙凤之署，百行兼苞，文武并驾，博选良才，旌简髦俊⑤，设程试之科垂，金爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之上，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上务，当今之先务也。夫一木之枰，孰与方国之封，枯其三百，孰与万人之将衮龙之服，金石之药，足以兼博奕之力，用之于诗书，是有颜闵之志也；用之于智计，是有良平之思也；用之于资货，是有猗顿⑥之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立，而鄙贱远矣。
——良佐郑平
①梗（g ēng，音更）逆——阻塞。
②日昃（z è，音仄）——太阳偏西。
③徙綦（x ǐq í，音喜其）——迁移。
④旰（g àn ，音干）食——旰：晚上。形容勤于政务，很晚才吃饭。
⑤髦（m áo ，音毛）俊——比喻英俊杰出之士。
⑥猗（y ī，音衣）顿——人名，传说战国时一大商人到猗氏（今山西临猗南），十年后成为巨富。
第四十三回取高唐郑印奇逢辨十灵君佩偶遇
诗曰：
生死婚姻匪偶然，却难未事见机先。
头颅可割狐能杀，总属飞龙合应天。
住语上书一番棋论，原是陈传老祖恐宋太祖耽于博剧，有误乎朝政，并书下以为世人癖此者戒，读之未免不惕然有感于醒心，闲言叙过不提。
先说郑印奉师令行至中途，始悔及未曾问明高唐草落在何方，怎生模样，即刻接令上行，方悔己之心粗，犹恐误事，意欲回城再问，怎奈离城已远，且妨被众将所耻笑。一想莫非果有高唐之名，有草发生的？随猜测度随行，忽见前面有座高山峻岭，飞瀑涓涓。郑印此时意想高山有水下流，或有草生发，是高唐的，即塘是田上中挑锄，那得是高？遂命家丁在下等候，单身登上，步履而行，攀藤负葛而升，一至山顶一望，果然高峻险绝，可插碧摩天，
有诗为证：
绝顶通天护碧霞，神宫压海控中华。
笼中日月飞双鸟，掌上山河聚一家。
岚气书昏埋玉检，石泉春暖喷金砂。
奇峰怪石多仙迹，岩里灵芝自作牙。
观诗中寓意山之高险，可见登泰山而知天下之小。当时郑印望去，山侧果有一方塘，趋近瞻之，水亦不甚深，无鱼，澄清，当日照去，形影彻底，只见左边有草一段，大地菁葱之色。印一见喜上心头，曰：“失去草难无觅处，得回全不费工夫。此草岂不是高塘之草也，有幸自己一时凑巧，得到此高山，何不芟①此一大束回去，早报首功。”遂拔剑一连割下一摊，想来无索子捆缚，即将腰间五色鸾带束缚起，无心览此山幽景致，大步奔下山，即上马吩咐兵丁从旧路回城。正是喜色惚惚行来，忽见数人闯面冲上，中一少年郎，俊美恰像妻萧女，行近看明，果然是自妻。萧询以接令所办之草如何？印即欣然，且告以已之聪悟，幸遇一峻天高山，故得此高塘上之草，今且与汝同回关中缴令去罢。萧女接过一看，冷笑曰：“以塘在高山，又目之以名则是，其实则非也。因尔接令时并不问明，刻日就道，妾想尔必有错误，故急改装奔来，看郎所奉取若何，不期果然乱拾此野草回，何能缴令？”郑印闻妻此语，不觉得喜转忧，前功尽废，急将野草弃于道旁。