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103-媚史-明-清溪道人-第127页
。”当下纵身便欲跳下，忽后面一人大喝道：“慢着！”解夫人急回头看时，却是一年青年道者。解夫人不理，正待踊身再跳，被那道者一手拖住。解夫人怒道：“男女授受不亲，汝是方外道家，怎将我衣襟扯定？”那道者笑道：“嫂溺援之以手，权也。道俗虽系殊途，救人心胸则一。”解夫人看那道者青年美质，其音如钟，谅非野道横流，便道：“老身深受冤抑，故乘夜自寻一死。不须羽士劳神，请放尊手。”道者道：“予观老妪容饰，必是宦室名门，有何冤抑，乞道其详。”解夫人沉吟不答，忽桥下又一人走上来，见了道者，说：“夜已深沉，相公不睡，在此桥心作甚？”那道者道：“汝来的恰好，可扶着妈妈到庄里去。”解夫人暗想：“这必是主仆二人，便随他去也无妨碍。”那人搀了解夫人臂膊下桥往东而走。行了数箭之路，踅入一林子内，却是一座花园，几间精舍。那道者止定解夫人暂停于外，先入去开了门扇，又对着隔窗讲了数句话。只见侧首柴扉启处，走出一个白发的老妈妈来，手执灯亮，迎解夫人入庄内坐定。解夫人道：“妾身负冤觅死，幸羽士一力救挽。但法驾既云道家，何故住处又非庵观，复与老妈妈相亲近？”那道者道：“老妪且请细说负冤投水之故，然后小道亦言出处。”解夫人看道者举止缜密，言语真诚，便将真情实事彻头彻尾告诉一番。这老妈妈听罢哈哈地笑道：“奶奶造化，遇着这位扶危济困，大施恩义的老爷，此冤顷刻可泄。”解夫人道：“我瞧这位道者年纪尚幼，可做什么官哩？”老妈妈道：“这位老爷虽是妙龄，官拜兵部左侍郎，当今女皇上极其敬重。因奉特旨监按四方，今巡行至此，寄宿敝庄。老身昔年同小儿往博平访亲，沾染瘟疫，母子几死。幸瞿爷符药疗治得命还乡。前者偶尔相值，留此月余，今日桥上之遇，实奶奶幸中之幸。”解夫人听了失惊，匍匐下拜，啼哭道：“老妇人无奈觅死，冲犯老爷车驾。恳赐怜悯，速拿恶僧究问奸淫杀人情节，救拔妇人残喘。”瞿琰扶起道：“老妪不必凄惶，且自删烦排遣。誓戮奸僧，为汝泄忿。”当夜，那老妈妈领解夫人到自己房内寝息。
次早，瞿侍郎仍旧布帻衲衣，带了瞿庆取路往宓妃庙中闲玩。只见庙前甬道上摆列着担子，都是那点心蔬果、粉面茶汤，卖与这听经人吃。两旁石条之上坐的人满。瞿侍郎暗忖：“这秃厮谈经说法，哄动愚民，便是经纪人也不下百数哩！可知道异端惑众聚人之易也。不斩奸徒，难免萧墙之变。”毕竟怎生擒这嵇和尚，且看下回分解。
第五十五回 戮奸僧立时正法 救蛊妇子夜擒魔
诗曰：托迹禅门汗漫游，传灯衣钵在风流。只贪嫩蕊玄峰采，岂顾残花逐浪浮。满拟谈经钱入橐，谁知正法祸临头。几番洒泪思前事，悔不穷岁蕊苦修。
话说瞿琰游行至东都平泉地界救了解夫人性命，特往宓妃庙中来。只见嵇和尚端坐于经堂之中开讲佛法，两旁听经男女何止千余，其间护法者亦有数人。瞿侍郎捱于人丛中听讲。嵇西化讲完了一卷《楞严经》，念罢偈子，对大众道：“施主们听者：佛教微蕴，容忍为先；禅家大宗，守戒第一。”瞿琰厉声道：“和尚！尔说守戒，戒者何事？”嵇西化听见“和尚”二字便觉艴然，抬头见了瞿琰虽是道装姿仪，十分端阔，不敢唣，但嗔目道：“汝系黄冠，岂不知五戒之义？多讲怎的？”瞿琰道：“释玄二教虽云方外同途，然其宗旨戒论各有定论不一。尔和尚既在兹讲经惑众，怎不将五戒讲明？”嵇西化道：“五戒者：不杀生，不偷盗，不妄语，不饮酒，不淫邪。”瞿琰道：“五戒之内何者为先？”嵇西化道：“不妄语，乃五戒之要领也。”瞿琰道：“何为不妄语？”嵇西化大笑道：“痴道人，‘不妄语’三字义非深奥，意极明显。出家人谓‘不打诳语’，即俗门中所云‘不说谎’也。”瞿琰颠头道：“这戒也戒的合理，一如尔和尚们暗地里饮酒食肉，做贼杀生，奸淫犯戒，也肯明与人讲么？”嵇西化道：“吾教中既受此戒，必无破戒之人。既不破戒，有甚话与人说哩？”瞿琰笑道：“当今天子敬重怀义和尚，四海之内披缁削发者堆山积海。其中奸盗诈伪，干那不公不法之僧不啻千万，兀讲并无破戒者，这不是打诳语了？”嵇西化道：“佛门广阔，难免鱼龙混杂，然吾辈中守戒行者，内藏智德，外修胜行，以六和为尚，凡一切酒色财气并不着念。不似汝等游方野道，放僻邪侈，无所不为！”瞿琰道：“我等游方道者俱系那腔于外的散士，修心炼性，欲念尽销。尔是佛门弟子，正宜精力猛进，皈依正教，何得贪淫无耻，奸宦门妾媵致地死地？复敢贿嘱权要，陷害平民？犯此滔天之罪不行窜匿，兀自鼓舌摇唇，谈经聚众！不斩汝驴头，何以泄不平之气？”众乡长喧哄道：“何方来此野道，辄敢侮慢圣贤混扰善事？不瞧上年群恶少之受枷责乎！”瞿琰大笑道：“尔等护法者，亦欲效来金吾么？”众官长大恼，喝僮仆：“打这贼道！”众人正欲动手，瞿琰踊身一跃，早坐于禅堂屋顶。大众喧嚷起来。内中有一游僧定睛往上一瞧，忙对嵇西化道：“祸事了，这人不是道者，乃兵部侍郎瞿爷也。”嵇西化听见“兵部侍郎”四个字惊得魂不附体，忙倒身俯伏于地，叩头道：“和尚不