，礼拜拈香，参了佛祖，拜了罗汉。又见那大阐都纲陈玄奘法师，引众僧罗拜唐王。礼毕，各安禅位。法师献上济孤榜文，递与太宗观看。太宗就当案宣读：
至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄阴阳。体用真常，无穷极矣。观彼孤魂，深宜哀愍。此奉太宗皇帝：选集诸僧，参禅讲法。大开方便门庭，广运慈悲舟楫，普济苦海群生，脱免沉疴六（原作“河大”）趣。引归真路，普玩鸿蒙；动止无为，混成纯素。仗此良因，邀赏清都（原缺“都”）绛阙；乘吾胜会，脱离地狱樊（原作“凡”）笼。早登极乐任逍遥，来往西方随自在。”
却说太宗看了孤魂文榜，满心欢喜，叮咛僧道，虔心佛事。就令众文武排驾回朝，待七日正会，复请拈香。众僧道重（原作“童”）登坛诵经，又听下回分解。
三乘妙法请展开，诸佛菩萨降临来。
积善之人宣一卷，三灾八难免熬煎。
观音显像化金蝉
却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来法旨，在长安城访察取经的善人，在城日久，未逢有德行者。忽闻太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，主坛法师乃是江流和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老。菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。你道他是何宝贝？有一件锦襕异宝袈裟、九环锡杖，还有那金紧禁三个箍儿，密密藏收，以俟后用。只将袈裟、锡杖出卖。菩萨变做一个疥癞形容，手捧着袈裟，艳艳生光。有一等愚僧（“愚僧”二字原缺）问道：“你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是风子也！这两件粗物，除非穿上身长生不老就成佛，也值不得许多银子！”菩萨更不争吵（原作“炒”），与木叉就往前去卖。
行勾多时，只见宰相萧瑀散朝而回。那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，迎着宰相。宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光。菩萨道：“我这袈裟，有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”萧瑀道：“何为好？何为不好？”菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”萧瑀又问道：“何为要钱，何为不要钱？”菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，皈依佛法，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”萧瑀闻言，倍添春色，知他是个好人，即便下马，就与菩萨以礼相见，口称：“大法长老，恕我萧瑀之罪。我皇帝十分好善，即今启建水陆大会，这袈裟正好与大都阐陈玄奘法师穿用。”
萧瑀就邀菩入朝见驾。径进东华门里，奏上太宗，太宗问曰：“卿来所奏何事？”萧瑀答曰：“臣出了东华门前，偶遇二僧，乃卖袈裟锡杖。臣思法师可着此服，故领僧人见驾。”太宗大喜，便问那袈裟价值几何。菩萨答道：“袈裟五千两，锡杖二千两。”太宗道：“那袈裟有何好处，就值许多？”菩萨道：
这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超化入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。仙娥织就，神女机成。闲（原作“开”）时折（原作“新”）迭，千层包裹透虹（原作“红”）霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。
三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。
明心解养人天法，见性能传智慧灯。
护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。
自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧？
却说唐太宗在那宝殿上，闻言十分欢喜，又问：“那和尚，九环杖有甚好处？”菩萨道：“我这锡杖，是那：
铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。
入（原作“人”）手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。
摩呵五（原作“立”）祖游天阙，罗卜寻娘破地关。
不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”
唐王闻言，即命展开袈裟，从头细看，果然是件好物，道：“大法长老，实不瞒你，朕今大开善教，内中有一个大有德行者，法名玄奘。朕买这两件宝物赐他，端的要价几何？”菩萨闻言，与木叉合掌答曰：“既有德行，情愿送他。”说罢，抽身便走。唐王急令萧瑀扯住，道：“朕照原价奉偿，不可推避。”菩萨道：“我有愿在先，今陛下明德正善，敬我佛门，况又有德行的高僧宣扬大法，理当奉上，决不要钱。”唐王见他苦辞，命设素宴，亦不肯领，畅然而去，依旧望东土地（原缺“地”）庙中隐避。
太宗设午朝，着魏征赍旨，宣玄奘入朝见驾。太宗道：“有劳法师，无物酬谢。早间萧瑀迎着二僧，愿送锦襕袈裟一件，九环锡杖（原缺“杖”）一条。特召大（原作“太”）师至此，如不弃，可穿上与朕一看。”长老遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。文武阶前喝采，太宗喜之不胜，又赐仪从送出朝门，各归禅座。又不觉红轮西坠，正是那：
日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行