，心中死念退三分。秋波不觉泪纷纷，向上含悲叫寨尊。妾本尹家门内女，云南总督一夫人。丈夫征伐朝鲜国，困陷番兵不转京。只为奸臣行毒计，陷人为叛奏朝廷。当今幼主无分晓，拿解全家问典刑。路过吹台山一座，便遭相劫入深林。若蒙好汉留仁义，母女深沾活命恩。年少寨尊闻此言，一声嗟叹泪淋淋。
咳，伤哉！我亦被人陷害，故此潜入山中，不意夫人同遭此祸。
久闻总督是忠良，血战三年定远邦。不意征东遭陷害，奸臣作弊谮君王。既然今日来山寨，皇甫夫人可免伤。既在绿林为好汉，少不得，替天行道正纲常。孤家欲得行相放，怕只怕，部下喽罗要逞强。我看千金容貌美，真正是，后妃之相贵非常。孤家须作山中主，未有婚姻在正房。如若夫人心肯允，今朝一语结鸾凰。洞房花烛成亲后，我就终身奉岳娘。若论此山非别日，孤家算得一君王。山珍海味三餐饭，蜀锦杭续四季裳。如若夫人常在此，必然朝夕得安康。寨尊言讫微微笑，尹氏良贞暗忖量。半晌沉吟方启口，英雄在上听端详。妾身只此裙钗女，要配风流俊俏郎。今见寨主佳品格，愿将吾女结鸾凰。长华愿作君家室，莫使狂夫辱彼娘。如是相欺清白者，尹良贞，愿甘一死到冥乡。夫人说罢心悲切，喜动英雄山内王。立起身来忙拱手，叫声岳母请登堂。夫人上座容相拜，小婿恭参礼正当。尹氏良贞方款步，旁边气坏女红妆。柳眉放皱花容变，洒泪无言暗叫娘。啊唷母亲呀，纵然寨主貌英奇，岂可将儿就许伊。父在番邦无信息，弟逃异地少家居。况无亲命和媒证，怎把婚姻两字提。不但女身伤节操，更兼草莽失闺仪。今朝此事难成就，奴只好，事到临期丧了身，我看寨主真俊杰，料然不把母相欺。若然果到实难处，只得将娘托与伊。然后在山寻一死，清名留与世人题。长华小姐沉吟毕，壮志冲空泪满衣。尹氏夫人偷眼看，暗嗔娇女太痴迷。若然嫁了山中主，倒只怕，还要昭阳执母仪。尹氏良贞心暗想，英雄寨主笑微微。上前就正金交椅，举袖连称请正居。足踏花毡行大礼，手拈锦袖动龙衣。夫人不觉心悲喜，手挽英才立起身。整整衣襟开口问，英雄请把姓名题。年少寨主长吁气，坐下方才细告明。孤本姓韦名勇达，今年十七愧微身。父亲因被奸臣害，死活无凭音耗虚。逃到山中为寨主，意思要，替天行道立根基。夫人见说沉无答，只听厅前草寇齐。约略十余头目等，呼声寨主莫迟疑。今朝就此成花烛，免使参差误吉期。后寨不须铺设过，现成酒席可摆齐。寨主故意凝眸看，偷把千金仔细窥。含笑连声言肯否，孤家是，任凭吩咐总遵依。长华小姐蛾眉皱，红泛桃腮把首低。轻喝一声奴不愿，寨尊休问是和非。英雄见说微微笑，满面春风立起身。吩咐合山头目等，你们打点莫迟疑。洞房铺设先周备，花烛华筵又摆齐。今日孤家婚正室，必须要，各人尽醉烂如泥。单洪巡哨功劳大，赏你黄金共战鞋。他日若逢良女子，那时当配你为妻。将军慎勿生嗔怒，她本是，诰命夫人不可欺。头目帐前称得令，下厅整备不须提。虽然未得成私愿，金帛相酬不算虚。当时寨主传退下，亲随簇拥显威仪。几声金鼓成新套，一片香风展大旗。小姐夫人同入内，寨门开处影离离。众人整备成花烛，宰得猪来又杀鸡。寨外大门红锦幔，厅前双扯绿罗旗。隐隐纱灯摇灯影，纷纷宝烛照通衢。忙忙只等完婚礼，好似银河七夕期。闹热丛中休用笔，要观详细下卷提。
第三卷
第九回 韦寨主裙钗结义
陈寅恪评：今人所以不喜读此书之原因颇多，其最主要者，则以此书思想陈腐，如女扮男装、中状元、作宰相等俗滥可厌之情事。然此类情事之描写，固为昔日小说弹词之通病，其可厌自不待言，寅恪往日所以不喜读此等书者，亦由此故也。年来读史，于知人论事之旨稍有所得，遂取再生缘之书，与陈端生个人身世之可考见者相参会，钩索乾隆朝史事之沉隐，玩味再生缘文词之优美，然后恍然知再生缘实弹词体中空前之作，而陈端生亦当日无数女性中思想最超越之人也。夫当日一般人所能取得之政治上最高地位为宰相，社会上最高地位为状元，此两事通常皆由科举之途径得之。而科举则为男性所专占之权利。当日女子无论其才学如何卓越，均无与男性竞争之机会，即应试中第，作官当国之可能。此固为具有才学之女子心中所最不平者，而在端生个人，尤别有更不平之理由也。（编者按：以下省略）然则陈氏一门之内，句山以下，女之不劣于男，情事昭然，端生处此两两相形之环境中，其不平之感，有非他人所能共喻者。职此之故，端生有意无意之中造成一骄傲自尊之观念。此观念为他人所不能堪，在端生亦未尝不自觉，然固不屑顾及者也。如再生缘第三卷第九回云：“已废女工徒岁月，因随母性学痴愚。芸窗纸笔知多贵，秘室词章得久遗。不愿付刊经俗眼，惟怜（寅恪案，坊间铅印本“怜”作“将”，似更佳。）存稿见闺仪。（此节谭正璧中国女性文学史下册第七章第四节已论及。）”可见端生当戏写再生缘时，他人已有不安女子本分之议论。故端生著此一节，以示其不屑顾及之意。“因随母性学痴愚”之语，殆亦暗示不满其母汪氏未能脱